“O globo é um ser vivo, com poder, vida e consciência encarnados. A Terra respira. Seu coração bate. É o corpo de uma Deusa que é o Espírito da Terra. Os rios são seus nervos, os oceanos, grandes centros nervosos. As montanhas são as estruturas mais densas do gigante, cuja forma é o campo evolucionário do homem, e cuja vida interna e energias potentes são a moradia permanente dos deuses.” – “O Reino de Deus” –Geoffrey Hodson.

NaturalNews

A máquina de ganância corporativa

Eu realmente não tinha aceitado este resultado como uma realidade até há pouco tempo. Eu sempre mantive uma atitude mais otimista, pensando que nós poderíamos encontrar maneiras inovadoras para reverter a mudança climática, reduzir o consumo, educar as pessoas e inventar novas tecnologias para limpar a bagunça planetária que fizemos. Mas eu posso ver agora que a nossa espécie esta em guerra contra os monstros das empresas e a ganância que estão empurrando inexoravelmente para nossa destruição coletiva.

Eles estão destruindo nossas sementes e genes (somente pelo lucro, nem mais nem menos), os nossos solos, rios, atmosfera, oceanos e terras. Eles estão corrompendo nossas mentes com propaganda pró-negócios e consumismo, os nossos corpos com seus venenos químicos. E eles absolutamente não vão parar até que todos os recursos exploráveis no planeta tenham sido utilizados e vendidos a um consumidor qualquer. 

Quando o nosso mundo (a sociedade planetária) “moderno e civilizado” é dominado pela Monsanto, DuPont,Bayer, as grandes companhias petrolíferas, os grandes grupos financeiros, as companhias farmacêuticas e fabricantes de armas,junk food como McDonald’s  e gigantes empresas químicas, não há muita esperança para uma mudança significativa a curto prazo, que possam servir a humanidade em um novo curso de conservação e proteção da vida.

Infelizmente, não há nenhuma parada da máquina  gerada pela grande ganância corporativa. Vão continuar jogando para a frente, apontando para mais crescimento, mais consumo e mais exploração até que a última gota de petróleo seja espremida para fora das areias de alcatrão e todas as árvores pertençam ao passado e tenham sido cortadas para dar espaço para a pecuária, agricultura e fornecimento de madeira combustível ou para construção.

Um modelo econômico baseado no lucro não pode coexistir com a proteção ambiental , pois os dois conceitos são opostos. O Big Business depende do crescimento infinito, expansão, exploração e consumo. Mas o ambiente só pode ser protegido por um consumo mais racional e menor. E isso não faz parte mesmo do vocabulário de executivos de negócios de hoje. A idéia de consumir menos é a antítese do lucro das empresas em expansão contínua.

Você já viu um anúncio da Coca-Cola (um produto completamente supérfluo, um dos ícones de nossa “civilização”) em que seja pedido para você “beber menos” Coca-Cola?

É por isso que, enquanto as corporações governam nosso mundo (e não se enganem, eles já o fazem há muito tempo), não há salvação do meio ambiente. Eu penso que não há como nos salvarmos de um completo desastre de nossa civilização que acabará por ver a destruição quase natural do nosso mundo …com o colapso total de nossa civilização humana em breve.

A experiência de pensamento – SimEarth

Imagine que você está jogando um jogo chamado software SimEarth. (Esse jogo realmente existe, eu acredito, mas eu não estou me referindo a todo o jogo real. Este é um exercício de ficção.)
Neste jogo SimEarth, você ganha 1 ponto por cada ano em que um ser humano permanece vivo no planeta Terra. A simulação é executada por 1000 anos e começa no ano que conhecemos como 1500 AD

No game, assim como no mundo real, a sobrevivência dos seres humanos depende das pessoas terem acesso a alimentos, água, abrigo, segurança e outros itens essenciais. Quando o jogo começa, você tem uma lousa em branco no planeta SimEarth, com enormes recursos de petróleo inexplorado, água puríssima, do velho-crescimento das florestas, grandes rios piscosos, uma variedade imensa de aves e animais, vida marinha abundante e incrível biodiversidade na terra e no mar. A população humana é relativamente pequena, talvez apenas alguns milhões de pessoas.

Conforme o jogo avança e os anos vão passando, você começa a ganhar mais e mais pontos, permitindo que a população humana possa se multiplicar. Em um ponto, você tem a invenção do motor de combustão interna juntamente com a descoberta de petróleo, e então as coisas realmente começam a acelerar na produção de alimentos, que de repente se multiplica, fazendo com que os recursos alimentares sejam incrivelmente baratos e abundantes, levando a uma explosão populacional.

Como o manter acumulando pontos, você vê como o seu mundo SimEarth se torna cada vez mais habitado por seres humanos. As florestas antigas são derrubadas e substituídas por terras agrícolas e fazendas de gado e grandes cidades. As populações outrora abundantes de animais selvagens são substituídos por estradas de asfalto e concreto e mais urbanizações. O abastecimento de água potável começa a cair fortemente e plataformas de perfuração de petróleo já estão bombeando para fora uma parcela grande dos recursos do planeta do petróleo restante.

Seus pontos estão realmente se acelerando agora assim como você vê o golpe da população humana dos últimos quatro bilhões de pessoas, depois cinco, e depois seis e sempre crescendo. Nesse ponto, as estatísticas sobre a tela começará a piscar em vermelho, avisando que o petróleo do mundo, a água, alimentos, solo e saúde do oceano e dos rios estão atingindo níveis críticos de deficiência. Embora você esteja ganhando e fazendo grande pontuação de toda a atividade humana no jogo, o custo ambiental de apoiar a civilização que você criou, todos aqueles que agora ameaçam a estabilidade ecológica do ecossistema planetário, é muito elevado.

É neste momento que você percebe que, para bater o recorde do jogo, você precisa manter a sua população humana viva, em algum nível para os próximos 500 anos, e também ainda os recursos do planeta que estão se esgotando, chegando a exaustão em apenas mais 50 anos ou em até menos tempo. O que você deve fazer?

Você decide apenas observar e ver o que acontece. Com os seus olhos fixados na tela, os anos passando rápido. Vinte e cinco anos adicionais na simulação, o petróleo se esgota, empurrando sua simulada sociedade-civilização em uma crise energética. Sem abundante óleo barato, a produção de alimentos cai e tritura o sistema criando um impasse. A produção, geração e distribuição de energia entram em colapso, a fome em massa toma conta de todos em apenas um ano, levando às doenças e o desencadeamento de uma pandemia global, não há mais água potável. Ao longo dos próximos cinco anos, a população humana sofre uma enorme e catastrófica redução, caindo para menos de um bilhão de pessoas. Sua pontuação no jogo que uma vez foi incrivelmente grande agora parece lamentável: a civilização humana que você criou cai e entrou em colapso e agora você nunca irá ganhar a simulação. Game over. O JOGO ACABOU, VOCE PERDEU!!!!

Este é o resultado que a nossa moderna e tecnológica civilização humana vai ter que enfrentar muito, mas muito em breve mesmo… e não é nenhum jogo, na REALIDADE É UM PESADELO. A possibilidade é muito real. A menos que algo drástico seja feito (o que é muitíssimo improvável, pelo atavismo humano) para encontrar um equilíbrio entre consumo humano (que está diretamente ligado ao número da população) e para o cuidado com o ambiente natural que suporta a todos nós, a nossa civilização vai falhar, também. É uma simples questão de biologia.

O problema da superpopulação que ninguém se atreve a falar

Não há de nenhum modo um pensamento refletindo em torno deste tópico: A Superpopulação é o problema. Há muitas pessoas que também consomem muitas coisas. O sistema de consumo atual não tem como ser sustentado – especialmente não nas muito altas taxas de consumo em que nosso mundo ocidental cresceu acostumado. E se esse modelo de consumo que também esta sendo implantado na China, for também implantado na Índia, pelo modelo capitalista ocidental, terá mais quase 2,5 bilhões de habitantes na soma dos dois países que irão aumentar drasticamente a necessidade de extração e produção de mais bens de consumo, acelerando o processo de colapso do meio ambiente do planeta.

Para resolver esse dilema, você pode reduzir a população ao longo do tempo (através de políticas de um filho, por exemplo, como já é feito na China) ou reduzir o consumo (através de uma variedade de meios), mas você tem que fazer alguma coisa. De nenhuma maneira eu apoio a idéia de uma política do filho único, por sinal. Eu não apoio a intervenção governamental em nossas vidas privadas, e também não apoiaria os governos na obrigatoriedade de limites pessoais sobre o nosso consumo de carbono. Mas, novamente, se algo radical não for feito, é bastante óbvio que a população humana vai apenas continuar expandindo o consumo dos recursos-chave até que se esgotem.  E isso, naturalmente, irá resultar em uma queda devastadora da população humana.

Portanto, nós temos isso: o preço de nosso estilo de vida expansionista, de alto consumo esta hoje indo para causar a explosão da civilização humana no futuro, seguido por uma queda acentuada do número da população. A única coisa que pode realmente impedi-lo é forçar o controle populaçional pelo governo, uma pandemia global, ou alguma outra catástrofe generalizada que eliminasse uma enorme percentagem da população mundial. Nenhum desses parece particularmente desejável.

Ou, talvez, o mundo poderia ser salvo com uma súbita explosão de educação global, que ensinasse as pessoas a pensar sobre as consequências a longo prazo de suas próprias ações, mas não estou apostando que isso aconteça dentro em breve. Mesmo as pessoas realmente inteligentes no mundo das principais nações ainda vão queimar óleo e usar os recursos como se não houvesse conseqüências pelo futuro à frente.

Educação por si só não pode salvar a civilização humana de se autodestruir. As pessoas inteligentes não são necessariamente pessoas ecologicamente conscientes. Na verdade, você poderia argumentar que a maioria das pessoas altamente instruídas no planeta são justamente aqueles que estão consumindo mais recursos naturais “E SÃO OS MAIORES RESPONSÁVEIS PELA CRIAÇÃO DO SISTEMA QUE SUSTENTA A NOSSA “CIVILIZAÇÃO”. (As pobres, e ignorantes populações, como os africanos, indígenas sul-americanos,  não consomem muito, pela simples razão de que não se pode permitir.(ELES SÃO POBRES, NÃO TEM DINHEIRO) (N.T.- Mas talvez sejam pessoas desse TIPO que herdarão o Planeta).

Não há nenhuma maneira de solucionar esse impasse: Nós estamos em uma pista em uma corrida indo direto para a nossa própria destruição. Um colapso do planeta inteiro está chegando em algum momento (N.T. – prazo limite: 2032) deste século XXI.

Se você acha que eu estou errado, eu gostaria de ouvir de você. Espero que eu esteja errado, e eu estou procurando um argumento racional que possa oferecer uma solução para o problema da população – de preferência sem recorrer a iniciativas de controle estatal da população ou políticas forçada de se ter só um filho.

Sério: Como é que a espécie humana agora se salva  da sua própria destruição? Mesmo a energia livre de tecnologias não é a resposta, pois não resolvem os problemas de ficar sem água potável, solo, habitat natural ou metais de terras raras usadas em processos industriais. A energia livre só fará com que a população humana atual atinja o ponto de explodir ainda mais rapidamente, agravando o problema atual do excesso de população.

Eu desafio qualquer pessoa que leia este artigo a fazer os cálculos matemáticos. Execute o mesmo número. Olhe para os recursos limitados do nosso planeta e compare-os com os fatos do consumo per capita-diários e dos consumidores modernos. Então considere o que acontece quando a população continua em expansão … e adicione a isso o desejo que as nações mais pobres e populosas (China e Ìndia) têm para “alcançar” as taxas de consumo de países de primeiro (!!!!) mundo como os E.U.A. e da Europa.

Se fizer as contas, você verá rapidamente que não se acrescenta nada. Os projetos contemplam a uma parada brusca nos próximos cem anos (se não mais cedo)de nossa civilização. As taxas de crescimento populacional ainda em curso conduzem a um fim literal da linha, dada as atuais taxas de consumo.

Isto pode não ser um tema popular para se escrever sobre. A maioria das pessoas preferem fingir que esse (e eu acrescentaria muitos outros fatos) problema não existe (como a dívida  nacional dos E.U.A.). Mas é, na realidade, o maior problema que enfrenta o futuro da civilização humana: Como é que vamos encontrar uma maneira de viver em equilíbrio com o nosso ambiente natural, enquanto manter uma população estável … sem transformar nosso mundo em um estado policial de controle populacional?

Eu, pessoalmente, não consigo pensar em nenhuma solução aceitável para este problema que não envolva algum tipo de medida de controle de crescimento da massa populacional … e que a solução é, em si mesma, inconcebível.

Tradução e imagens: Thoth3126@gmail.com

Por Mike Adams, um pesquisador da Saúde Natural - Editor de NaturalNews.com

Fonte: http://naturalnews.com/029056_environmental_protection_population_control.html

A constelação do Cruzeiro do Sul, ou Crux para a Astronomia comum, é um corpo celeste repleto de significados e mistérios. Pela sua posição ao sul no mapa celeste, em altas latitudes, só pode ser vista abaixo da linha do equador. Os antigos desbravadores dos mares, como Américo Vespúcio, Vasco da Gama, Cabral e Fernão de Magalhães, entre outros tantos iniciados nas escolas de navegação, como a de Sagres, por exemplo, aprendiam a buscar a “cruz” no céu para ter a certeza de seguirem a direção sul.  Assim que ultrapassavam a linha do equador vindos do norte, ao cair da noite e com o céu claro, começavam a visualizar a cruz celeste no fundo do horizonte, que no começo aparecia apenas rápida e fracamente, formando, pequeno arco, que ia aumentando à medida que se navegava para o sul, o que garantia estarem seguindo a rota certa. Tanto assim que Fernão de Magalhães, famoso como o primeiro navegador a realizar a circunavegação da Terra, guiou-se exatamente pela constelação da “cruz do sul” para conseguir o feito, sem o que não teria obtido êxito, uma vez que a estrela da ponta inferior do cruzeiro, a alfa da Cruz, aponta sempre para o sul, ou ponto austral. Foi devido a isso que essa estrela passou a ser conhecida como a estrela de Magalhães, do mesmo modo que o mar mais ao sul do continente americano, quase próximo à Antártida, recebeu o nome de Estreito de Magalhães.

De qualquer modo, como a cruz é um símbolo católico, o cruzeiro do sul, impossível de ser visto no hemisfério norte, inspirou os sacerdotes e místicos da Igreja, que utilizaram o fato para dar significado cristão aos descobrimentos de novas terras ao sul e a oeste, em direção ao que a tradição oculta entendia como o “Novo Mundo”. Na verdade, desde muito antes da Ordem dos Templários, sabia-se que a evolução, ou a impulso evolutivo das civilizações obedece ao próprio movimento do sol, ou seja, do leste para o oeste, ou do oriente para o ocidente, fato conhecido esotericamente como “Itinerário de IO”. Então as ordens chamadas secretas tinham como objetivo dar andamento ao processo determinado pela Lei Superior. A Escola de Sagres, por exemplo, não era uma simples escola de navegação e nem o Brasil foi descoberto por mero acaso. Com a perseguição católica aos místicos Templários, acredita-se que esta ordem tenha sido dissolvida, porém a realidade é que ela se dividiu em outras, sob a égide da única e verdadeira Grande Fraternidade Branca, como a Ordem de Calatrava, a Ordem de Avis, a Ordem de Cristo, entre outras e a própria Ordem de Malta, daí a cruz do mesmo nome, atribuída a Vasco da Gama, mas que foi a mesma que figurava nas caravelas e brasões de Cabral e outros. O próprio Infante Dom Henrique de Sagres, fundador da escola do mesmo nome, era um alto iniciado da Ordem de Malta e de Avis, bem como eram Cabral, Colombo, Vasco da Gama, Vespúcio e outros. Havia a necessidade de se criar o Novo Mundo e esse impulso prosseguiu após os chamados Grandes Descobrimentos, em direção ao ocidente, com a ação de ordens como o Iluminismo, a Maçonaria, etc. que por serem representantes da Grande Fraternidade Branca, na época, estavam por trás do surgimento do Brasil, dos Estados Unidos, etc. países com função diferenciada em termos dos mistérios ocultos.

A relação do Cruzeiro do Sul com o Brasil, no entanto é bem mais profunda do que se imagina e não é á toa que a constelação faz parte da bandeira nacional, brasões, etc. O Brasil é responsável pela fusão racial que desenvolve uma nova raça que está relacionada à Nova Civilização, um novo modelo planetário de vida. São superabundantes as profecias, ditames e tradições que apontam este país como o Berço da Nova Civilização, a Pátria Planetária, que realizará a Concórdia Universal, ou Pátria do Avatara de Aquarius, o Maitreya das tradições milenares (que se manifestaria no Ocidente, num “tempo futuro”, que coincide exatamente com o atual). Todos os problemas que o país enfrenta atualmente fazem parte de um processo civilizatório estruturante, sendo que em nenhum país ocorre uma fusão racial (pacífica) tão intensa e as religiões convivem, em fraternal ecumenismo. Cabral e os altos iniciados sabiam disso. Os próprios nomes antes atribuídos ao Brasil (onde já estavam aqui mais de 300 mil nativos, não índios ou selvagens, mas um povo com língua e tradição milenar) foi inicialmente “Ilha de Vera Cruz”, e depois “Terra de Vera Cruz, ou da verdadeira cruz Santa Cruz”. Depois a Igreja tratou de substituir o “vera cruz” por “santa cruz”, para tentar dar uma conotação católica à “nova terra”, porém, o primeiro se deve a razões místicas derivadas do conhecimento que as Ordens Secretas tinham sobre a região do Brasil e o Cruzeiro do Sul.

E o Cruzeiro do Sul é a “verdadeira cruz”, porque em verdade as estrelas visíveis (ela possui 56 estrelas ao todo, sendo apenas 5 visíveis a olho nu) não é uma cruz de quatro pontas, mas de cinco. Ao observarmos o Cruzeiro do Sul no empíreo celeste, vemos uma cruz com uma pequena estrela próxima do cruzamento dos eixos, chamada “intrometida”. Ocorre que essa estrela está numa posição “acima” das 4 que formam a cruz, o que configura uma estrutura espacial de uma pirâmide, ou pentagrama, uma estrela de cinco pontas. O pentagrama, para a tradição iniciática, é um símbolo superior, a quintessência, o homem cósmico (um ser humano de braços e pernas abertas forma uma estrela de 5 pontas, já pregado numa cruz forma apenas 4 pontas, representando o estado de consciência primário). A cruz cristã fundamenta-se na teologia da fixação do Homem no quaternário (Cristo pregado na cruz). O sinal da cruz cristão se faz em 4 posições, relativas à trindade Pai-Filho- Espírito Santo, mas em verdade, para a tradição cristã antiga original são quatro: Pai-Mãe-Filho-Espírito Santo. Porém, no pentagrama (a verdadeira cruz), a ponta superior corresponde ao Segundo Logos, que vibra o Akasha, ou seja, o verdadeiro “céu” espiritual e dá sentido supremo às 4 entidades do cristianismo. Daí o Brasil representar a verdadeira cruz, só conhecida pelos iniciados e grandes adeptos, bem como a sua função na evolução humana.

Para a tradição secreta, o Cruzeiro do Sul, ou ZIAT (seu verdadeiro nome em agartino, cuja pronúncia certa vibra a sua essência)  é o reservatório cósmico dos cinco tatvas, ou forças sutis na natureza (terra fogo, ar, água e akasha). O Cruzeiro é um centro de irradiação no nosso céu, com uma função extraordinária, porque é dele que emanam ou fluem as 5 correntes de Vida, as 5 manifestações do Hálito Universal Criador que se infunde na Terra. É a expressão sideral do Segundo Trono, ou Logos (Mundo Celeste ou intermediário entre o divino e o terreno) cuja estrela constelar é essa quinta (Intrometida), mas que pode ser chamada de entronizada, abençoando o Mundo e o BRASIL em particular, assim se unindo em sua função oculta como 5.º Elemento versus 5.º Chakra, a Portugal, pátria gêmea numa só Missão. O Cruzeiro do Sul projeta-se na Terra como Hipóstase Amor-Sabedoria, representando a Mãe Divina carregando em seu seio estelar o Divino Filho, na condição de Andrógino Primordial.

Quatro Estrelas em redor de uma quinta, ou 4 Maharajas para um 5.º Maharaja em formação, também vale pela Rosa+Cruz sideral e, igualmente, por Raja-Sidhi, ou o “Fogo Místico de Cristo”, perfazendo um dos maiores mistérios que o ser humano pode conhecer, ligando a constelação ao Brasil.

“Um jato de luz, Projetado do Céu,

A Terra vem beijar, feliz,

Terra de Santa Cruz bem diz,

Nós te saudamos assim, Brasil!

Desenhando num Céu de anil

O teu símbolo: Cruzeiro do Sul.

Glória à nossa Obra

Santuário do Brasil

Símbolo de Paz e de Justiça

Esplendendo num Céu,

Num Céu de anil…”

Hino ao Santuário do Brasil -  De Henrique José de Souza

Fonte |

Enviado pela colaboradora Marluce de Oliveira

O espelho nos lembra que o inimigo somos nós mesmos, vistos de um ângulo diferente.
Todos estão sendo vigiados, a todo o momento e de diversas formas, o governo insiste em dizer que é para nossa própria proteção, para facilitar nossas vidas. Somos a sociedade mais vigiada da história. Pra quem já assistiu ao filme de George Orwell - 1984, estão presenciando mais uma vez a verdade sendo contada através de mentiras (no caso ficção), o pesadelo de Orwell se tornou realidade e estamos vivendo o verdadeiro "Big Brother".

Quem nunca ouviu a profecia de que nos últimos dias ninguém poderá comprar ou vender nada sem possuir a marca da besta, e essa marca chegou, é o microchip RFID (Radio-Frequency IDentification ou, em português, Identificação por Rádio Frequência). Um sistema de RFID fabricado pela Motorola, mede 7 mm de comprimento e 0,75 mm de largura, é composto, basicamente, de uma antena, um transceptor, que faz a leitura do sinal e transfere a informação para um dispositivo leitor, e também um transponder ou etiqueta de RF (rádio frequência), que deverá conter o circuito e a informação a ser transmitida. Estas etiquetas podem estar presentes em pessoas, animais, produtos, embalagens, enfim, em equipamentos diversos. Contém uma bateria de lítio recarregável, que uma vez colocado não poderá ser retirado, ocasionando em morte devido à liberação do lítio.

O tempo está passando, muitos não percebem, mas o microchip RFID está mais próximo do que imaginamos, mas agora como lei será obrigatório, sem ele não poderemos nem ser atendidos em postos de saúde e para que muitos achem que virá para algo bom, ele vem com uma proposta vantajosa, eliminará qualquer necessidade de uso de documentos e formas de pagamento (dinheiro e cartão). Até o momento já foram gastos mais de 15 milhões de dólares em estudos para saber qual o melhor local para se colocar o chip em humanos, e acharam dois lugares eficientes, na testa ou mão. Todos serão obrigados a implantá-lo, coisa simples como viver ou você aceita ser chipado ou simplesmente será excluído da sociedade. Legal né! Como já dizia Zé Ramalho na música Admirável gado novo "povo marcado, povo feliz".

As pessoas estão tão iludidas com o avanço da tecnologia, que nem percebem as iscas deixadas por aí para nos conhecer, vigiar e controlar. Temos uma vasta lista de exemplos, um dos mais usados é o Google, todas as vezes que usamos o campo de pesquisa do Google, ele faz um registro de tudo que procuramos e vendem essas informações aos anunciantes, somos o produto a ser pego e vendido. O que o Google faz é nos estudar, tudo que você escreve sobre você (gostos, desejos, medos, etc.) está sendo preparado para serem inseridos no seu novo chip, todas as suas informações estão sendo armazenadas num grande banco de dados, estamos todos fichados, nossos dados que antes eram pessoais agora são vistos por qualquer pessoa em qualquer hora e lugar, tudo que você fala e posta está registrado e nunca poderá ser mudado, mesmo se você já não pense ou aja da mesma forma, tudo está gravado e será usado contra você.

Outro exemplo é o Facebook, uma arma illuminati invasiva usada pela CIA com o objetivo de destruir lares, promove nos seres humanos uma falsa ideia de inclusão, nada mais e nem menos do que uma busca frustrada por status, futilidade, falta de confiança e de auto-estima da humanidade em forma de redes sociais. A população tem que perceber que essa falsa sensação de que se é querido e aceito irá acabar ou diminuir e a depressão e a sensação de vazio irá bater novamente, temos que nos atentar que quanto mais próximos estamos uns dos outros socialmente mais distantes estamos espiritualmente.

E eu não poderia deixar de falar nos aparelhos celulares, quando está ligado está constantemente dizendo para a torre telefônica onde estamos, é um aparelho localizador, não é um telefone, é um computador conectado a um rádio transmissor, um receptor, microfone e um alto falante, e o computador pode fazer um rádio transmissor, um receptor, um microfone e um alto falante agirem do jeito que o telefone faz... Mas pode fazer várias outras coisas... Quando pressionamos o botão de desligar e achamos que estamos desligando o telefone, estamos na verdade ligando o microfone e o rádio transmissor, então qualquer conversa ou barulho ao redor está sendo mandada para alguma central de monitoramento.

Pense comigo, você já perdeu um celular com fotos e vídeos? E conseguiu recuperá-los? Claro que sim né, isso porque existe uma empresa por aí que tem uma cópia de todos os áudios, fotos e vídeos que possuímos, e pra você que pensa que isso é uma coisa boa, alguém pode estar usando essas informações num possível processo contra você neste exato momento.
Mas fiquem calmos, sorriam, vocês estão sendo filmados!

Fanpage Verdade Que Liberta

Durante o programa “Um Sentido para a sua Vida” da FEESP (Federação Espírita do Estado de São Paulo) a apresentadora Silvia Cristina Puglia recebeu o jornalista, editor da Revista Ufo e Presidente do CBPDV (Centro Brasileiro de Pesquisas de Discos Voadores) Ademar Gevaerd. Uma conversa aberta e muito ampla no estudo da ufologia e espiritualidade. Vale conferir e retirar muitas informações produtivas desta entrevista:

Vídeo Bônus:

Ademar Gevaerd - Debate que não foi ao ar, por trazer provas muito Contudentes.

A empresa Desert Wolf, com base na África do Sul, uma fabricante de equipamentos de defesa e segurança começou a vender um modelo de drone – pequena aeronave não tripulada controlada remotamente -, que dispara balas com spray de pimenta. As 25 primeiras unidades foram já vendidas para uma empresa de mineração africana (logo a PM de São Paulo e Rio de Janeiro deve encomendar, quando souber das novidades).

Segundo a empresa, o drone foi projetado para ajudar no controle de tumultos e pode enfrentar multidões de manifestantes sem colocar em risco a vida de policiais – já a dos manifestantes…

No site da Desert Wolf, podemos ler sobre o drone, um octacóptero, que tem acoplado a ele quatro dispositivos do tipo usado em armas de paintball, cada um com capacidade para disparar até 20 balas por segundo. O drone pode carregar até 4 mil balas e tem alto-falante para transmitir mensagens de advertência aos manifestantes e a multidão. A munição é composta de balas contendo spray de pimenta ou tinta (paintball) ou ainda balas de borracha. Além disso, dispõem de câmeras full HD e câmeras que capturam imagens a partir de sensores de calor.

Felizmente, muitos não aprovam o uso desse tipo de dispositivo para uso no controle de manifestações. Noel Sharkey, presidente do grupo ativista Comitê Internacional para Controle de Armas Robóticas, disse que o uso de drones para isso é um potencial risco para abusos na repressão a protestos. “Disparar balas de borracha de drones pode causar sérias lesões e até eventualmente matar. Usar spray de pimenta contra manifestantes é uma forma de abuso de autoridade e não deveria ser permitido”, disse Sharkey.

“Precisamos urgentemente de uma investigação da comunidade internacional antes que esses drones sejam usados amplamente”, acrescentou Sharkey.

Fonte

Um crítica sobre a vida que nós estamos levando de uma forma mais frenética a cada dia que passa e a técnologia, os impostos e o consumismo estão destruindo o ser humano. Qual os seus sonhos? Objetivos de vida? Paramos de sonhar ao tornar-se adultos cheios de medo, problemas e tristezas? Ou isso é uma escolha que fizemos de forma automática devido a sociedade atual? Veja:

El Empleo / The Employment from opusBou on Vimeo.

A Agência de Proteção Sanitária da Grã Bretanha, em um estudo realizado em 2007, constatou que a "radiação de microondas na gama de frequência do wi-fi, causa alterações de comportamento, altera as funções cognitivas, ativa a resposta ao estresse e interfere nas ondas cerebrais." Também mencionaram os possíveis riscos para a saúde das crianças que frequentam escolas com redes sem fio.
Vimos mês passado no post "Uso de Extensivo de Telefone Celular Pode Triplicar Risco de Câncer de Cérebro" que o uso intenso de telefones celulares podem triplicar o risco de câncer de cérebro. E não é de se duvidar que a radiofrequência dos celulares e sem fio, das torres de telefonia móvel e das redes WI-FI emitam radiação  que de uma maneira ou outra, afete as pessoas que estão dentro do seu raio de ação.
O estudo "Interphone", realizado pela Organização Mundial de Saúde (OMS) e publicado na International Journal of Epidemiology, apesar de não fornecer provas conclusivas sobre supostas terminais de segurança levanta suspeitas. Em uma revisão realizada em junho de 2010, assegurou que para cada cem horas de uso de seu celular, o risco de meningioma - tumor cerebral - aumentou 26 por cento.
Fernando Pérez, vice-presidente da Fundação para a Saúde Geoambiental aponta que as crainças em casa são as mais vulneráveis, juntamente com as mulheres grávidas, idosos e enfermos. "Todos os estudos epidemiológicos tem demonstrado os efeitos reais das radiações na saúde e no desenvolvimento das crianças", explica Pérez.
Claro que há outros estudos que afirmam que a exposição a este tipo de radiação é seguro. Mas se fosse assim, por que estão tomando medidas na Europa Um dos exemplos mais contundentes vem de seu vizinho. Na França, estão eliminando as redes wi-fi em bibliotecas, colégios e lugares públicos, "mas na Espanha a  a lei remonta a 2001 e estabelece limites máximos que 4.000 vezes superiores aos recomendados pelo últimos estudos", aponta Pérez.
Por outro lado, existem 'relatórios científicos', que afirmam que as redes wi-fi são totalmente inofensivas, mas não se esqueça que a maioria destes "relatórios" são pagos pela "aliança WiFi" uma associação que representa a indústria WLAN, composta por mais de 200 grandes empresas.
Os sintomas de uma alta exposição a redes wi-fi se manisfestam como dor de cabeça, cansaço crônico, dificuldade para dormir, palpitações, dor de ouvido e insônia.
Por isso, o melhor é prevenir, se for o caso. Estas são algumas medidas que podem nos proteger das radiações wi-fi, tanto no escritório como em casa.
1 - Desconectar a conexão quando não estiver usando, especialmente durante a noite.
2 - Substitua o acesso sem fio, mediante cabo de rede, ou um PLC que permite que você use suas próprias tomadas elétricas e soquetes como rede local.
3 - Não abuse do celular. O melhor é utilizá-lo com a função viva voz ativada.
4 - Não utilize telefones sem fio DECT em sua casa, os quais emitem grandes doses de radiação. Se não tiver outra opção a não ser um telefone sem fio, escolha as opções tipo ECODECT, que pelo menos evita o problema quando o telefone está descansando na base. [Fonte]

Hábitos tipicamente brasileiros poderiam ser exemplo no Exterior

por Laura Schenkel

Quais são os hábitos brasileiros que os estrangeiros gostariam de ver em seus países? Com base nessa pergunta, surgiu esta reportagem, numa proposta similar à dos “Dez exemplos que o Brasil deveria importar”, publicada em 28 de março de 2010. Os exemplos a seguir foram selecionados a partir de entrevistas com mais de 40 pessoas, que visitaram, moraram ou estão no Brasil, principalmente no Rio Grande do Sul.
Vale lembrar, é claro, que nenhum dos hábitos é unanimidade entre os viajantes de diferentes países – assim, uma prática pode ser exemplo para uns e não para outros. Tudo depende das experiências de cada entrevistado.

Algumas práticas citadas, inclusive, podem causar um enorme estranhamento, uma vez que nós não as imaginamos como exemplares – como o depoimento de uma grega, que gosta do trânsito daqui, por se buzinar muito menos do que em Atenas. Os aspectos mais lembrados estão ligados ao otimismo, riso fácil e afetividade observados no país.
– Os brasileiros, de modo geral, são alegres. Gosto do modo como encaram os problemas, sempre de bom humor – afirma Elaine de La Sierna, 22 anos, administradora, nascida em Cochabamba, na Bolívia. – O brasileiro é afetuoso, cordial, gosta do riso, do contato humano, mas isso é difícil de exportar – afirma o músico uruguaio Saul Garber, 57 anos.

1 - Festas

As festas no Brasil podem até começar mais tarde, mas com certeza duram mais. Em países da Europa e América do Norte, há leis contra vender bebidas alcoólicas depois de determinado horário. Há bares que abrem a partir das 2h, por exemplo, mas esses são bem mais caros.
–Eu adoro o horário das festas no Brasil, em que se volta para casa às 6h ou 7h da manhã. Na Grã-Bretanha, os pubs fecham às 23h ou 24h. Todos bebem o máximo possível até esse horário e ficam bêbados demais – comenta Harriet Francis, 32 anos, advogada.
– Achamos ótimo não ter que se apressar para beber até as 22h45min, como nos pubs britânicos. A única maneira de continuar a noite é ir a uma boate, onde as bebidas são mais caras e muitas vezes se cobra pela entrada – observa Christine Gaylarde, aposentada, 65 anos.

2 - Abraço

O abraço entre amigos ou até desconhecidos foi lembrado por muitos estrangeiros, dos mais diversos países.
– É muito comum esse hábito no Brasil. Tem o abraço entre homens e o abraço mais carinhoso, com as mulheres. Na França, é muito raro, talvez apenas entre a família. Gostei disso. Pode parecer insignificante, mas muda bastante as relações entre as pessoas, seja entre familiares, amigos ou desconhecidos. Quando voltei para a França, abracei meu pai, e ele estranhou – diz Boris Pravda-Starov, 25 anos, estudante, que morou em Porto Alegre.
– O abraço é muito bom. Ele pode melhorar as relações entres as pessoas. Os chineses não costumam demonstrar emoções, especialmente no que se refere à linguagem corporal: ninguém se abraça nem aperta a mão. É uma grande diferença – comenta Liu Da, estudante chinês, chamado de Miguel no Brasil.

3 - Atendimento

Um dos pontos em que houve mais discórdia entre os entrevistados foi o atendimento ao cliente. Britânicos e franceses, por exemplo, não gostam de ser abordados por atendentes em lojas ou supermercados.
Entretanto, o italiano Alessandro Andreini, 40 anos, conta que uma das frases que mais gostou de ouvir em toda a sua vida foi “Você encontrou tudo o que procurava?”, dita pelo caixa do supermercado. Franco Luis Scandolo, 26 anos, argentino que morou na Itália, também ressaltou esse exemplo.
– O atendimento é um ponto forte do Brasil e se destaca pelo profissionalismo e cordialidade – opina ele.

4 - Jeitinho brasileiro

O tão comentado jeitinho brasileiro não fica de fora dessa lista. Latino-americanos, europeus e um sul-africano ressaltaram o lado bom dessa característica.
– Os brasileiros sempre acreditam que há um caminho para se fazer alguma coisa, e isso os leva adiante – aponta Werner Trieloff, 29 anos, contador sul-africano.
– Quando meus pais me visitaram no Brasil, pude perceber melhor como os europeus realmente se estressam quando algo dá errado. Já os brasileiros ficam tranquilos – conta a estudante Ana González, 22 anos, da Espanha.
O filósofo americano Allan Taylor, 26 anos, resume:
– O jeitinho brasileiro explica o sucesso de quase todo brasileiro no Exterior. A improvisação é a grande arte do brasileiro. Na música, por exemplo, como no chorinho ou no samba, há muito espaço para improvisar. Acho que é por isso que o americano não sabe dançar samba nem jogar futebol.

5 - Compartilhar bebidas

Outro costume do Brasil que poderia ser exportado é o hábito de compartilhar bebidas.
– Compartilhar a cerveja, a caipirinha ou o chimarrão diz muito sobre a generosidade do brasileiro. No início, eu tive dificuldade de me acostumar a isso. O guatemalteco se serve no copo e gruda a mão nele até beber tudo – relata Martin de León McMannis, 22 anos.
Na primeira vez em que veio ao Brasil, a francesa Mathilde le Tourneur du Breuil, 32 anos, passou por um constrangimento por não conhecer esse costume:
– Eu estava com uma amiga francesa e nos deram um copo de caipirinha, numa festa. Nós pensávamos que era só para nós. Muito tempo depois percebemos que era para todos – lembra a professora de francês, hoje moradora de Porto Alegre.
– É um hábito bem legal, que funciona tanto com a cerveja, comprada para todos, quanto com o chimarrão – acrescenta ela.

6 - Estrangeiros são bem tratados no Brasil

A alemã Katharina Ockert, 25 anos, estuda na Unisinos. Apaixonada pelo Brasil, “apesar da grande pobreza e criminalidade”, e fã de vários costumes nacionais, ela avalia que os estrangeiros são bem tratados aqui e que os brasileiros esbanjam disposição na hora de ajudar:
– Lembro uma vez em que eu estava no centro, procurando um banco para retirar dinheiro e pedi informações para uma mulher na rua. Pensei que ela talvez poderia me explicar o caminho, mas ela pegou minha mão e me levou até dentro do banco! Fiquei muito feliz de receber uma ajuda tão legal.
A francesa Clémentine Athanasiadis, 19 anos, ressalta a importância dessa característica:
– Todos foram muito receptivos desde que eu cheguei à PUCRS. Isso é muito importante para os estrangeiros, porque nos sentimos um pouco perdidos no começo. As pessoas sempre me dão informações. Com um sorriso no rosto.

7 - Higiene

Os hábitos de higiene dos indígenas surpreenderam os europeus quando chegaram ao Brasil. Não se pode dizer que ainda se toma banho como os nativos do Brasil faziam naquela época, mas essa característica é uma das 10 coisas da qual Graham Gertz-Romach, britânico casado com uma gaúcha, que viveu por 21 anos no Brasil, sente saudades:
– Os brasileiros são muito limpos. Você não encontra tantos americanos ou pessoas do norte da Europa que tomem um banho por dia e escovem os dentes depois de cada refeição.
A francesa Nathalie Touratier, 25 anos, também percebeu isso:
– Eu fiquei surpresa ao ver todos os meus colegas de trabalho escovarem os dentes depois do almoço. É um hábito muito legal. Os franceses, quando estão no trabalho, geralmente mascam chicletes depois do almoço.

8 - Exercícios

Algo impressionante para estrangeiros das Américas e da África do Sul é a prática de exercícios físicos e o cuidado com a boa forma. Mas só é exemplo se não for excessivo, comenta Matthew Bender, 30 anos, tradutor, morador de Porto Alegre há cinco anos:
– A qualquer hora da noite ou do dia, você vê pessoas caminhando, correndo, jogando bola ou andando de bicicleta. Os brasileiros são muito ativos nos esportes, seja em busca de saúde, seja em busca de beleza.
A estudante Elia Arévalo, 24 anos, da Nicarágua, concorda:
– Acho ótimo quando fecham ruas para as pessoas se exercitarem nos finais de semana. Essa inquietude de se exercitar precisa ser exportada para vários países da América Latina.
O boliviano Mauricio Uriona considera que “o culto ao corpo” algo bom, não importa se por motivos estéticos ou de saúde:
– No meu país as pessoas não cuidam de seus corpos.

9 - Carona

O engenheiro francês Manuel Gourmand, 24 anos, não teve dúvidas ao dizer qual é seu costume brasileiro preferido: o de dar (e receber) carona. A prática pode ser planejada por telefone ou mesmo nos bares ou restaurantes, quando se oferece uma carona inclusive para alguém que acabou de se conhecer.
– É uma coisa tão simples, e que, no entanto, não vi pela Europa. Lá cada um pega seu carro, e quem não tem carro, vai a pé. Mesmo se as pessoas vão para lugares muito próximos – explica Gourmand, que atualmente está em Passo Fundo.
– Na Europa isso não ocorre lá nem entre colegas. Ninguém pensa nessa possibilidade.

10 - Almoço

O almoço como principal refeição do dia é um exemplo para um britânico, um holandês e uma neozelandesa.
– Meu país poderia se beneficiar desse hábito. Os kiwis (neozelandeses) tendem a engolir um sanduíche à mesa do trabalho, e ter uma refeição pesada à noite. Mas um jantar mais leve é muito mais saudável – comenta Victoria Joy Winter, 28 anos, analista de marketing e moradora de Porto Alegre.
Um sanduíche no almoço e um lauto jantar também é algo comum na Holanda.
– Aqui é bom porque geralmente se come algo aquecido no almoço. Eu também gosto do bufê a quilo e rodízio – diz o estudante Marnix van.

Fonte: ZH | Enviado pela colaboradora Marluce De Oliveira

m dos mais intrigantes mistérios da arqueologia subaquática de nosso país,

uma descoberta que poderia mudar a história do Brasil!

Professor Claro Calazans Rodrigues e professor
Ondemar Dias apresentando as ânforas gregas
descobertas na Baía da Guanabara em 1975
Revista Manchete - fev, 1978

Em 1976 um mergulhador anônimo encontrou em águas próxima a Pedra do Xaréu, Ilha do Governador, Estado do Rio de Janeiro, fragmentos do que seria um vaso de cerâmica e duas ânforas intactas. Segundo a pesquisadora americana, Elisabeth Will, as peças possuíam características romanas e poderiam ser do século III antes de Cristo. Já os especialistas brasileiros se mostraram céticos a descoberta.

Em 1982, o pesquisador e escritor americano Robert Marx, resolver por conta própria fazer novas explorações na região onde encontrou vários fragmentos de ânforas. Porém sua maior descoberta foi o casco de uma embarcação romana provavelmente do século III.

- Tudo indica que este barco de madeira estaria transportando as ânforas, desviou-se de seu curso e chegou ao Brasil bem antes de Cabral.  A partir deste momento iniciou-se um conflito de interesses:

Marx acusou o governo brasileiro de esconder provas que poderiam tirar de Cabral o título de descobridor do Brasil. Por outro lado, a Marinha acusou o pesquisador de ser um farsante:  - Os objetos não eram tão antigos assim, eles pertenciam a uma caravela portuguesa do século XVI, naufragada na região.  A falsa descoberta teria como intuito valorizar ainda mais as peças que Robert Marx pretendia contrabandear. (versão da marinha).

Como resultado deste conflito, Robert Marx foi expulso do Brasil. Para complicar ainda mais a história, um milionário chamado Américo Santarelli, alegou ser o dono da ânforas: - Elas teriam sido produzidas neste século e foram enterradas no fundo do mar propositalmente para ganhar um aspecto envelhecido.

O Pesquisador Francisco Alves, da CNANS de Lisboa, chegou a declarar no ano de 2003, após rever documentos relativos ao caso; que uma embarcação romana pequena com apenas um mastro, navegando contra o vento, sem lugar para armazenar água potável suficiente para uma viagem tão longa, não poderia atravessar o oceano e chegar até o Brasil.

Se esta descoberta, sendo autêntica, mudaria ou não a história.

Se tudo não passou de uma farsa, segundo a Marinha.

Se o milionário Américo Santarelli era realmente o dono das ânforas...

Acho que nunca conheceremos a verdade, afinal as ânforas desapareceram misteriosamente e até hoje ninguém sabe por onde elas andam.

Fontes:

Revista Manchete - O Mistério das ânforas gregas - 4/3/1978

Jornal do Brasil - Ânforas provam presença de fenícios no Brasil - 1° Caderno, 25/09/1982

Primeiro de Janeiro - Romanos no Brasil antes dos Portugueses - 7 /10/1982

Diário de Notícias - Romanos chegam ao Brasil antes de Pedro Álvares Cabral - 22/10/1982

Revista Mergulhar - O Mistério das Ânforas - dezembro/1982

Correio da Manhã - Romanos no Brasil 17 séculos antes de Cabral - 21/12/1982

Diário de Notícias - Romanos no Brasil antes dos Portugueses - 26/02/1983

Manchete - Ânforas são falsas - 9/04/1983

Oceanic Society - Ancient Amphorae Found in Brasil -July/1984

Fonte | Enviado pela colaboradora Marluce de Oliveira

Mais um bom documentário de Michael Moore, depois de Fahrenheit 9/11 e Tiros em Columbine, SICKO SOS Saúde destaca o sistema de saúde americano, empresas de plano de saúde que negam assistência a pacientes e tratamentos em nome do lucro.

Como o título indica pela referência ao termo sick, que quer dizer "doente" esse documentário aborda a saúde por seu lado inverso, a doença, mas não os seus aspectos biológicos e sim sociais e éticos. Aborda a questão da seguridade social e saúde nos Estados Unidos revelando as contradições entre a riqueza do país e má qualidade de vida decorrente da desorganização dos setores de assistência médica pública e privada na lógica capitalista de manutenção dos lucros das seguradoras de saúde, segundo o autor do filme em luta contra os fantasmas do socialismo representado pelo que ele denomina medicina socializada exemplificado pelo sistema médico canadense e inglês.

O mundo de hoje é um lugar estranho. Somos inundados com sinais de início da vida, incentivando cada um de nós para trilhar um caminho particular, estabelecendo viseiras ao longo do caminho para nos desencorajar de procurar alternativas sobre o que o rebanho está fazendo ou pensando. A vida é tão complexa que as horas extras, se estamos prestando atenção, percebemos que há um infinito número de possibilidades para que a experiência humana poderia ser, e viemos ver que o mundo está em chamas, porque as pessoas muito raramente questionar por que as coisas são do jeito que são, deixando de perceber que a sua mentalidade ou comportamento precisa de ajuste, em favor de padrões sensical, ou sustentáveis ​​comuns mais inteligentes de existência.
Não pretendendo ser abertamente crítico do estilo de vida de qualquer pessoa ou situação pessoal, os 16 seguintes sinais que você é um escravo da matriz são destinados exclusivamente como uma abordagem observacional para ajudá-lo a identificar as áreas de sua vida onde você pode estar perdendo uma oportunidade para libertar-se do projeto de auto-destruição de sua vida por parte de outras pessoas.
Leia sobre, e por favor, tome um momento para comentar abaixo com qualquer coisa que você gostaria de adicionar à lista.

1. Você paga os impostos para as pessoas que você gostaria de ver trancado na cadeia. Este é talvez o maior indicador de que somos escravos da matriz. A noção tradicional de escravidão evoca imagens de pessoas com grilhões forçados a trabalhar nas plantações para apoiar proprietários ricos de plantações. A versão moderna deste é tributação forçada, em que os nossos rendimentos são automaticamente encaixado antes de nós vermos o dinheiro, independentemente de aprovarmos ou não a forma como o dinheiro é gasto.

2. Você vai ao médico, mas você ainda está doente. Cuidados médicos modernos, no que diz respeito ao progresso científico, tornaram-se cuidados da doença, onde raramente somos aconselhados a comer bem e a cuidar da nossa saúde física e mental, mas em vez disso são rotineiramente aconselhados a consumir medicamentos e procedimentos caros que são empurrados pela matriz com fins lucrativos de saúde .

3. Você escolheu Democratas ou Republicanos e discute com seus amigos, familiares e colegas de trabalho sobre política. Isto é o que a estratégia de controle de "dividir e conquistar" se parece em nossa sociedade. Ambos os principais partidos são corruptos, e os candidatos independentes não são sequer autorizados a participar em debates públicos. Crendo em uma dessas partes e queimando a sua energia pessoal discutindo com outras pessoas comuns que você está entragando a sua alma à matriz, e fazer a sua parte para garantir que "nós, o povo" nunca estarão unidos contra a corrupção.

4. Você trabalha duro a fazer algo que você odeia para ganhar dólares fiduciários. Trabalho é importante e dinheiro paga as contas, no entanto, muitas pessoas perdem os melhores anos de suas vidas fazendo coisas que odeiam, apenas por dinheiro. A verdade sobre o dinheiro de hoje é que não temos dinheiro, mas em vez disso, moeda inflacionária fiduciária, que é de propriedade privada e manipulada. Como ainda é necessário para sobreviver neste mundo, o melhor é que você tem mais valor para o seu tempo fazendo algo que você gosta ou trabalhando com pessoas que você não despreza. Viver com menos dinheiro é mais fácil do que nós acreditamos que precisamos, só temos de estar dispostos a ir contra a corrente para perceber isso.

5. Você está disposto a acumular dívida pessoal para financiar a aquisição de um estilo de vida orientada para o consumidor. Cada vez que um cartão de crédito é passado ele cria dígitos sobre os balanços dos bancos que estão mais envolvidos com o saque financeiro do mundo de hoje. Esses dígitos são, então, multiplicados eletronicamente pelosistema de reservas fracionárias , o que aumenta exponencialmente o poder destas instituições. Para participar neste esquema, e concordando em pagar esse dinheiro falso de volta com juros, a fim de manter um certo estilo de vida, é um forte indício de que você é obrigado por um dos principais dogmas da matriz - o consumismo .

6. Você conversa com pessoas reais sobre os acontecimentos em curso de programas de TV. TV é a ferramenta mais potente usado para o controle da mente , e a "programação" que está disponível, embora certamente legal, divertida, ou de entretenimento, é voltado para reforçar certos comportamentos entre as massas. Dramatizar a importância do ego, sobre sexualizar tudo, glorificando a violência, e ensinar a submissão à autoridade falsa são as principais características da TV moderna . Ao tomar o que está acontecendo na tela e tornando-se uma parte de sua vida real, você está fazendo o seu trabalho de apoiar o desejo da matriz para nos confundir sobre a natureza da realidade, provando que algo não tem que realmente acontecem em ordem para que ele parece real para as pessoas.

7. Você não tem nada a esconder de vigilância total. Se ele não te incomoda que alguém, em algum lugar, trabalhando para alguém está te observando, ouvindo suas conversas, e monitorar seus movimentos, então, você é um bom escravo para a matriz. Vigilância invisível é uma forma insidiosa de controle do pensamento e, ao utilizar a lógica do 'eu não tenho nada a esconder, por isso, ele vai me fazer nenhum mal a ser vigiado ", então você está estupidamente admitir que você tem um mestre terrestre e não é soberano da mente e do corpo.

8. Você acha que o mundo seria mais seguro se apenas os governos tinham armas. Este é um mundo violento, e os criminosos se envolvem na criminalidade contra pessoas honestas em todos os níveis da sociedade, inclusive de dentro do governo. Claro, em um mundo perfeito, as armas não seriam necessárias para ninguém, mas, infelizmente, o nosso mundo está longe de ser perfeito, e as armas de fogo são de fato uma forma muito eficaz de proteção contra criminosos comuns e os governos abusivos igualmente. A vontade de renunciar o seu direito à auto-defesa é um sinal de que você relegado responsabilidade pessoal de alguém. Tendo as massas abdicar da responsabilidade pessoal é um dos aspectos mais importantes de os controlar. Bem-vindo à matriz .

9. Você bebe conscientemente água fluoretada. Entre todos os debates de saúde que ocorrem hoje, o tema da água fluoretada é o mais fácil de entender, pois é um subproduto tóxico de um processo industrial ... veneno. A água é supostamente fluoretada para ajudar na saúde bucal, o que é discutível em si, mas se fosse assim, então a fluoretação involuntária de água da rede pública é um medicamento sem o seu consentimento ... uma forma de escravidão. Sabendo disso e continuar a beber água fluoretada é um sinal de que você está satisfeito com sua escravidão à matriz. Aqui estão 18 razões cientificamente validados para acabar com a fluoretação da água pública.

10. Você conscientemente consumir venenos tóxicos como o glutamato monsódico e aspartame. Estes dois produtos químicos são amplamente conhecidos como sendo tóxicos para o corpo humano. Sabendo disso e continuar a envenenar-se com o saboroso, mas químicos carregados de alimentos processados ​​é um sinal de que a matriz tem programado que você coloque menos valor à sua saúde e futuro do que em sua gratificação imediata.

11. Você depende do complexo industrial farmacêutica para a gestão da sua própria saúde mental. O uso de medicamentos psicotrópicos está a aumentar rapidamente em nossa sociedade, porque as pessoas foram convencidas de que os estados mentais e emocionais podem ser classificadas como doenças , enquanto que a verdade sobre saúde mental natural tem sido ofuscado pela mídia corporativa e uma instituição médica com fins lucrativos. Se você está tomando medicamentos psicotrópicos, então você está sob uma das formas mais poderosas de controle da mente disponíveis. Parte deste controle é convencê-lo de que você não tem nenhuma autoridade sobre sua própria mente. Este é talvez a mair terrível mentira da matriz, e pela boa vontade de tomar estes medicamentos psicotrópicos que está em conformidade com o pior tipo de escravidão, e inibindo suas respostas mentais e emocionais naturais para as pressões da vida que estão sinalizando a você que você precisa mudar seu comportamento e hábitos.

12. Você ainda não parou de assistir sua programação de notícias local e nacional. A mídia mainstream é uma ferramenta de controle e manipulação, e, continuando a apoiar as suas ideias e visões de mundo, dando-lhes a atenção que você está oferecendo-se para ser um escravo a esta forma não tão sutil de programação mental. Mesmo as notícias locais é roteirizado em nível nacional por agentes do punhado de corporações com a tarefa de formação de nossas opiniões dos eventos.

13. Você está mais preocupado com o esporte na televisão ou outras distrações irracionais do que você é com a qualidade do seu ambiente natural. A Deepwater Horizon , Alberta Tar Sands , o aumento de fracking , o sacrifício da Amazonia , e Fukushima são eventos que irão afetar seriamente o nosso futuro no planeta Terra. Para ser despreocupado com tudo isso, enquanto se sintoniza em um fluxo interminável de esportes triviais e viver à base de distração é um sinal de que o seu senso de auto-preservação foi roubada e substituída por uma tendência impulsiva para trivialidade e escapismo.

14. Você é cético em relação a qualquer área da vida que não tenha sido "provado" ou validado pela ciência moderna. A própria essência da ciência é a investigação sobre o desconhecido, o que implica que, até a ciência pode entender alguma coisa, é inexplicável. Por desacreditar ou ridicularizar experiências que outras pessoas têm, que aindaescapam da compreensão científica , como experiências de quase-morte, acupuntura , ou os efeitos de mudança de vida Ayahuasca , então você está servilmente reduzir sua compreensão do mundo a uma estreita faixa de possibilidades. A matriz é possível graças aos esforços de gatekeepers voluntários que estão dispostos a pensar fora da caixa.

15. Você nunca questionou a versão popularizada de história antiga e as origens da nossa civilização. Há muitas perguntas não respondidas sobre as origens da raça humana que apontam para uma versão diferente da história da humanidade do que o que é ensinado na escola. Leia "20 questões de história eles se recusam a responder na escola" para descobrir algumas das muitas maneiras em que a nossa história tem sido seqüestradas. Por nunca questionar o que nos foi dito sobre a nossa origem, estamos concordando com muitos dos sistemas de crenças impostas e visões estreitas-Unida do potencial humano que a matriz promove.

16. Você ainda não percebeu que você é um ser espiritual vivendo uma experiência humana.
Se você pode se relacionar com qualquer um dos itens na lista, então a matriz tem de você, e agora é o seu dever de se envolver mais profundamente na sua libertação.
Se você gostaria de adicionar ou opor-se a qualquer coisa nesta lista, por favor, fazê-lo na seção de comentários abaixo, e não se esqueça de compartilhar isso com seus amigos.

Sobre o autor
Sigmund Fraud é um sobrevivente da psiquiatria moderna e um ativista mentais dedicado. Ele é um escritor pessoal para WakingTimes.com onde ele se entrega a possibilidade de uma grande mudança para um futuro mais consciente psicologicamente para a humanidade.
Créditos: WakingTimes , onde este foi originalmente apresentados.

No Programa Eliana deste domingo, 18 de maio, às 15h, Eliana recebeu a jornalista Rachel Sheherazade no Rede da Fama e ela fala de tudo, sem restrições. A apresentadora do SBT Brasil diz de quem ficaria amiga e quem não quer por perto; rebate os comentários mais maldosos que foram notícia. Como copa do mundo e opiniões ditas por ela.

Dica da colaboradora Manoela Z. Bruscatto

Infowars
A reunião Bilderberg 2014 em Copenhague, na Dinamarca, está ocorrendo em meio a um clima de pânico para muitos dos 120 globalistas definidos para participar da confabulação secreta, com a intransigência da Rússia sobre a crise na Ucrânia e da revolução anti-UE varrendo a Europa representam uma séria ameaça para a ordem mundial unipolar que os Bilderberg gastaram mais de 60 anos ajudando a construir.
Fontes internas confirmaram ao Infowars que a conferência de elite, que acontecerá a partir de quinta-feira no 5 estrelas Marriott Hotel, vai ter seu foco em torno de como fazer descarrilar o despertar político global que ameaça atrapalhar a agenda de longa data dos Bilderberg para centralizar o poder em uma federação política mundial, um objetivo a ser avançado com a passagem do Parceria Transatlântica de Comércio e Investimento (TTIP), que será sem dúvida um tema central de discussão na reunião deste ano.
O TTIP representa um componente integral da tentativa dos Bilderberg resgatarem o mundo unipolar, criando uma "empresa mundial", inicialmente uma zona de comércio livre, que ligaria os Estados Unidos com a Europa. Assim como a União Europeia começou como uma simples área de livre comércio e acabou por ser transformada em uma federação política que controla mais de 50 por cento das leis e regulamentos dos estados membros, com total desprezo pela soberania nacional e da democracia, o TTIP é projetado para realizar o mesmo objetivo, só que em uma escala bem maior.
O acordo está sendo liderado pelo Representante Comercial dos EUA de Obama, Michael Froman, um informante de Wall Street e um membro do CFR, organização irmã dos Bilderberg. Froman está simultaneamente ajudando a construir um outro bloco deste governo global, a Parceria Trans-Pacífico (TPP), que é um projeto semelhante envolvendo países asiáticos.
Dado que os Bilderberg planejaram criar a moeda única Euro desde 1955 (o presidente dos Bilderberg Étienne Davignon se gabou sobre como a moeda única Euro foi uma ideia do Bilderberg em uma entrevista em 2009), os resultados das eleições europeias tem certamente levantado o alerta entre os globalistas Bilderberg, que estão horrorizados que sua super planejada UE esteja sendo corroída como resultado de uma resistência populista centrada principalmente em torno da animosidade para com políticas de imigração descontrolada.
Na Dinamarca, o murmúrio está centrado em torno de Morten Messerschmidt e do Partido do Povo Dinamarquês, que ganhou 27% dos votos nas eleições europeias e duplicou o seu número de deputados. Embora alguns sejam cautelosos com as inclinações de extrema-direita de Messerschmidt, seu sucesso reflete um ressentimento geral, não só na Dinamarca, mas em toda a Europa em relação à imigração e ao estado de bem-estar.
Enquanto isso, na França, Marine Le Pen está conquistando um papel como o rosto de um movimento conservador que ameaça "quebrar uma Europa unida", com a sua vitória na eleição europeia sendo descrita como um "terremoto" que abalou o coração político da Europa.
Os eleitores do Reino Unido também proferiram uma enorme rejeição da UE e, por sua vez os Bilderberg, com o sucesso de Nigel Farage e UKIP, um triunfo cético que alguns estão rotulando como o "mais extraordinário" resultado de eleição em 100 anos.
Assim como o TTIP e as consequências do desastre da eleição europeia, os Bilderberg irão enfrentar uma série de outras questões-chave, a maioria das quais vão girar em torno do esforço contínuo para centralizar o poder econômico sob várias formas diferentes, incluindo um imposto sobre o carbono pagos diretamente às Nações Unidas, com o choque financeiro sendo tomado por indivíduos enquanto as grandes empresas terão concessões especiais que lhes permitirão continuar a poluir.
A estrondosa crise na Ucrânia e as relações entre a Rússia e a OTAN também serão um ponto chave nas discussão dos Bilderberg em 2014. Os globalistas agora consideram que Vladimir Putin tenha condenado a Rússia ao ostracismo em relação à nova ordem mundial, porque ele se atreveu a "desafiar o sistema internacional", como John Kerry colocou.
Os Bilderberg irão discutir os temores de que Putin tem a intenção de construir uma ordem mundial alternativa baseada em torno dos países BRICS, um sistema "multi-polar", que iria devastar o dólar como moeda da reserva mundial e também diluir fortemente os atuais eixos de poder EUA-UE-OTAN.
Os repórteres do Infowars estarão no local durante toda esta semana para cobrir a conferência Bilderberg 2014, em Copenhague, na Dinamarca.

Fontes:
- Blog Anti-NOM: [Bilderberg 2014] Lista Oficial de Participantes e os Temas a Serem Discutidos
- Infowars: Official Bilderberg 2014 membership list released
- Infowars: Bilderberg agenda revealed: elite desperate to rescue unipolar world
- Infowars: Leaked 1955 Bilderberg doc outline plan for single european currency
- Prison Planet: Bilderberg-chairman: ‘Bilderberg helped create the Euro’
- The Guardian: Far-right takes victory in Danish European elections
- The Star: Marine Le Pen, the new face of Europe’s rising far-right
- The Telegrapgh: European Elections 2014: Nigel Farage hails 'most extraordinary result' for 100 years
Leia mais: http://forum.antinovaordemmundial.com/Topico-bilderberg-2014-lista-oficial-de-participantes-e-os-temas-a-serem-discutidos#ixzz33cVT4sSm

por Theodore Kaczynski ("Unabomber")

1. A Revolução Industrial e suas conseqüências foram um desastre para a raça humana. Aumentou enormemente a expectativa de vida daqueles que vivem em países «avançados», mas desestabilizou a sociedade, tornou a vida um inferno, submeteu seres humanos a indignidades, provocou sofrimento psicológico (no terceiro mundo sofrimento físico) e infligiu um dano severo ao mundo natural. O contínuo desenvolvimento da tecnologia piorará a situação. Certamente submeterá os seres humanos a grandes indignidades e infligirá maior dano ao mundo natural, provavelmente conduzirá a um grande colapso social e sofrimento psicológico, e pode incrementar o sofrimento físico inclusive em países «avançados».
2. O sistema tecnológico-industrial pode sobreviver ou pode fracassar. Se sobrevive, PODE conseguir eventualmente um nivel baixo de sofrimento físico e psicológico, mas só depois de passar por um grande e penoso período de ajuste e apenas mediante o custo permanente de reduzir o ser humano e a outros muitos organismos vivos a produtos de engenharia e meras engrenagens da maquinaria social. Ademais, se o sistema sobrevive, as conseqüências serão inevitáveis: não há como reformar ou modificar o sistema nem como preveni-lo de privar as pessoas de liberdade e autonomia.
3. Se o sistema fracassar as conseqüências ainda serão muito penosas. Quanto mais o sistema crescer mais desastrosos serão os resultados de seu fracasso, de forma que se vai fracassar, melhor fracassar logo do que depois.
4. Por isso advogamos uma revolução contra o sistema industrial. Esta revolução pode ou não usar a violência: pode ser súbita ou pode ser um processo relativamente gradual abarcando poucas décadas. Não podemos predizer nada disso. Tudo que podemos fazer é delinear de uma forma geral as medidas que aqueles que odeiam o sistema industrial deveriam tomar para preparar o caminho para uma revolução contra esta forma de sociedade. Não deve ser uma revolução POLÍTICA. Seu objeto não será derrubar governos, mas as bases econômicas e tecnológicas da sociedade atual.
5. Neste artigo abordamos apenas alguns dos acontecimentos negativos que engordaram demasiado o sistema tecnológico-industrial. Ademais, aqui apenas mencionamos tais acontecimentos resumidamente ou os ignoramos em sua totalidade. Isto não quer dizer que consideramos os demais acontecimentos triviais. Por razões práticas, tivemos que limitar nossas discussões a áreas que não receberam suficiente atendimento do público ou nas quais temos algo novo que dizer. Por exemplo, na medida em que estão bem reveladas as tendências ambientais e a desertificação, escrevemos muito pouco sobre a degradação do meio ambiente ou a destruição da natureza selvagem, embora consideremos tais coisas de grande importância.

PSICOLOGIA DO ESQUERDISMO MODERNO

6. Quase todo mundo concorda que vivemos numa sociedade profundamente nociva. Uma das manifestações mais evidentes da loucura de nosso mundo é o esquerdismo, de forma que uma discussão sobre a psicologia do esquerdismo nos pode servir de introdução ao debate dos problemas da sociedade moderna em geral.
7. Mas, o que é esquerdismo? Durante a primeira metade do século XX pôde ser praticamente identificado com o socialismo. Hoje o movimento está fragmentado e não está claro quem pode ser chamado propriamente de esquerdista. Quando neste artigo falamos de esquerdistas pensamos principalmente em socialistas, coletivistas, «politicamente corretos», feministas, ativistas pelos direitos dos homossexuais, dos descapacitados, ativistas pelos direitos dos animais. Mas nem todos os que se associam a algum destes movimentos é um esquerdista. Não se trata de um movimento ou de uma ideologia mas de um tipo psicológico, ou, melhor dito, uma coleção de tipos relacionados. Assim, o que queremos dizer com «esquerdista» aparecerá com mais clareza no curso da discussão da psicologia esquerdista. (Veja também parágrafos 227-230).
8. Mesmo assim, nossa concepção ficará menos clara do que desejaríamos, mas parece não ter remédio para isto. Tudo o que tentamos fazer é indicar de uma maneira tosca e aproximada as duas tendências psicológicas que cremos ser as principais forças condutoras do esquerdismo moderno. Com isto não pretendemos estar dizendo TODA a verdade. Ademais, nossa discussão abarca apenas o esquerdismo moderno. Deixamos aberta a questão sobre o esquerdismo do século XIX e princípios do XX.
9. As duas tendências psicológicas que servem de base ao esquerdismo moderno chamamos de «sentimentos de inferioridade» e «sobressocialização». Enquanto os sentimentos de inferioridade caracterizam todo esquerdismo, a sobressocialização caracteriza apenas um determinado segmento do esquerdismo moderno, mas este segmento é altamente influente.

SENTIMENTOS DE INFERIORIDADE

10. Por «sentimentos de inferioridade» não nos referimos apenas aos sentimentos de inferioridade no sentido estrito, mas a todo espectro relacionado: baixa auto-estima, sentimentos de impotência, tendências depressivas, derrotismo, culpa, auto-aborrecimento, etc. Argumentamos que alguns esquerdistas modernos tendem a tais sentimentos (mais ou menos reprimidos) e como eles são decisivos para determinar a direção do esquerdismo moderno.
11. Quando alguém interpreta como depreciativo quase tudo o que se diz dele (ou a respeito de grupos com quem se identifica), concluímos que tem sentimentos de inferioridade ou baixa auto-estima. Esta tendência é evidente entre os defensores dos direitos das minorias, independente de pertencerem ou não à minoria cujos direitos defendem. São hipersensíveis diante das palavras usadas para designá-las. Os termos «negro», «oriental», «descapacitado», «índia» para um africano, um asiático, uma pessoa impossibilitada, uma mulher originária não tinham uma conotação depreciativa. «Rapariga» era simplesmente o equivalente feminino para moça. As conotações negativas foram agregadas a estes termos pelos próprios ativistas. Alguns defensores dos direitos dos animais foram tão longe ao ponto de recusar a palavra «mascote» e fazer questão de sua substituição por «animal de companhia». Antropólogos esquerdistas exageram ao ponto de evitar falar qualquer coisa a respeito de pessoas primitivas que possa ser interpretado como negativo: querem substituir a palavra «primitivo» por «iletrado». Parecem quase paranóicos sobre qualquer coisa que lhes sugira que alguma cultura primitiva seja inferior à nossa. (Não queremos dizer que as culturas primitivas SÃO inferiores à nossa. Somente apontamos a hipersensibilidade destes antropólogos).
12. Aqueles que são mais sensíveis à terminologia «politicamente correta» não são os negros médios habitantes do gueto, imigrantes asiáticos, mulheres maltratadas ou pessoas deficientes, senão uma minoria de ativistas, muitos dos quais não pertencem a nenhum grupo «oprimido», mas que provem de estratos sociais privilegiados. A correção política tem seu maiores intusiastas entre os professores universitários, os quais têm emprego seguro, salários confortáveis, e a maioria deles são varões brancos heterossexuais de famílias de classe média.
13. Muitos esquerdistas têm uma intensa identificação com os problemas de grupos que têm um esteriótipo de débeis (mulheres), derrotados (índios americanos), repelentes (homossexuais), ou aparentemente inferiores. Nunca admitirão em seu foro interno que têm tais sentimentos, mas é precisamente por sua visão destes grupos como inferiores que se identificam com seus problemas. (Não sugerimos que mulheres, índios, etc., SÃO inferiores; só estamos fazendo uma anotação sobre a psicologia esquerdista).
14. As feministas estão ansiosamente desesperadas por demonstrar que as mulheres são tão fortes e capazes quanto os homens. Elas estão claramente esmagadas pelo medo de que as mulheres possam NÃO ser tão fortes e capazes quanto os homens.
15. Os esquerdistas odeiam todo esteriótipo de ser forte, bom e exitoso. Eles odeiam os Estados Unidos, odeiam a civilização ocidental, odeiam aos varões brancos, odeiam a racionalidade. As razões que dão para odiar o ocidente, etc. claramente não coincidem com seus motivos reais. DIZEM que odeiam o ocidente porque é guerreiro, imperialista, sexista, etnocêntrico, mas quando as mesmas faltas aparecem em países socialistas ou culturas primitivas, encontram desculpas para eles ou, quando muito, admitem-no RESMUNGANDO, enquanto destacam (muitas vezes exagerando muito) estas faltas quando aparecem em civilizações ocidentais. Assim, está claro que estas faltas não são os motivos reais para odiar os Estados Unidos e ocidente: odeiam os Estados Unidos e o ocidente porque são fortes e exitosos.
16. Palavras como «autoconfiança», «segurança», «iniciativa», «empreendimento», «otimismo», etc. jogam um papel muito pequeno no vocabulário liberal e esquerdista. O esquerdismo é antiindividualista, é procoletivista. Querem a sociedade para que ela resolva as necessidades de todo mundo, por eles e para cuidar deles. Não é a classe de pessoas que têm um sentido interior de confiança em suas próprias habilidades para resolver seus próprios problemas e satisfazer suas próprias necessidades. O esquerdista opõe-se ao conceito de competição porque, interiormente, sente-se perdedor.
17. As formas de arte que apelam aos intelectuais do esquerdismo moderno tendem a enfocar-se na sordidez, na derrota e no desespero ou, por outro lado, tomam um tom orgiástico, renunciando ao controle racional, como se não tivesse esperança de conseguir nada através do cálculo racional e tudo o que ficou de fora deve submergir na sensação do momento.
18. Os filósofos esquerdistas modernos tendem a recusar a razão, a ciência, a realidade objetiva e fazem questão de que tudo é culturalmente relativo. É justo que se faça perguntas sérias sobre os fundamentos do saber científico e sobretudo como o conceito de realidade objetiva pode ser definido. Mas é óbvio que estes filósofos não são simplesmente lógicos de cabeça fria que sistematicamente analisam os fundamentos do conhecimento. Estão profundamente envolvidos emocionalmente em seu ataque à verdade e à realidade. Atacam estes conceitos por suas necessidades psicológicas. Seu ataque é uma saída para a hostilidade, e ao ser exitoso, satisfaz o impulso pelo poder. Mais importante, os esquerdistas odeiam a ciência e a racionalidade porque classificam certas crenças como verdadeiras (isto é, sucesso, superior) e outras crenças como falsas (isto é, fracasso, inferior). Os sentimentos esquerdistas de inferioridade estão tão profundamente arraigados que não podem tolerar nenhuma classificação de algo como exitoso ou superior e outra coisa como fracassada ou inferior. Isto também sublinha a rejeição de muitos com relação à doença mental e a utilidade das provas de inteligência. São antagonistas das explicações genéticas das habilidades ou condutas humanas porque estas explicações tendem a fazer aparecer algumas pessoas como superiores ou inferiores a outras. Preferem dar à sociedade o mérito ou a culpa para uma habilidade ou carência individual. Assim, se uma pessoa é «inferior» não é sua culpa, mas da sociedade, porque não foi educada corretamente.
19. O esquerdista não é a classe de pessoa cujos sentimentos de inferioridade fazem dela um bravo, um egoísta, um valentão, um promotor de si mesmo, um competidor cruel. Esta classe de pessoa não perdeu totalmente sua confiança. Tem um déficit em seu sentido de poder e em seu valor, mas ainda se pode conceber tendo a capacidade para ser forte, e seus esforços por fortalecer-se produzem seu comportamento desagradável. Alegamos que TODOS, ou quase todos, os fanfarrões e os competidores cruéis sofrem sentimentos de inferioridade. Mas o esquerdista vai bem além disso. Seus sentimentos de inferioridade estão tão arraigados que não pode conceber-se como um indivíduo forte e valioso. Daí o coletivismo do esquerdista: só pode sentir-se forte como membro de uma organização grande ou de um movimento de massas com o qual possa identificar-se.
20. Atendimento à tendência masoquista das táticas esquerdistas: protestam deitando na frente dos veículos, provocam intencionadamente à polícia ou aos racistas para que os maltratem, etc. Estas táticas com freqüência podem ser efetivas, mas muitos as usam, não como meios para um fim, senão porque PREFEREM táticas masoquistas. O ódio pelo ódio é característica esquerdista.
21. Podem reivindicar que seu ativismo é motivado pela compaixão ou por princípios morais, e os princípios morais exercem um papel nos esquerdistas do tipo sobressocializado, mas a compaixão e os princípios morais não podem ser os principais motivos para seu ativismo. A hostilidade é um componente que salta aos olhos no comportamento esquerdista, do mesmo modo que o impulso pelo poder. Ademais, muitos dos comportamentos esquerdistas não são racionalmente calculados para servir de benefício àqueles a quem clamam estar tentando ajudar. Por exemplo, se alguém crê que ações afirmativas são boas para o povo negro, faz sentido demandar ações afirmativas em termos hostis ou dogmáticos? Obviamente, implementar uma aproximação diplomática e conciliadora é mais produtivo do que fazer concessões verbais e simbólicas a brancos que pensam e implementar ações afirmativas que os discriminem. Mas os ativistas esquerdistas não tomarão tais atitudes porque não satisfarão suas necessidades emocionais. Ajudar negros não é sua verdadeira finalidade. Em vez disso, os problemas raciais servem a eles como desculpa para expressar sua própria hostilidade e frustração diante de sua necessidade de afirmação. Fazendo isto eles realmente provocam dano ao povo negro, porque a atitude hostil dos ativistas para com a maioria branca tende a intensificar o ódio racial.
22. Se nossa sociedade não tivesse nenhum problema social, teriam que INVENTAR problemas com objetivo de mostrar uma desculpa para organizar um alvoroço.
23. Enfatizamos que o precedente não pretende ser uma descrição exata de todo mundo que possa considerar-se um esquerdista. É só uma indicação tosca de uma tendência geral.

SOBRESSOCIALIZAÇÃO

24. Os psicólogos usam o termo «socialização» para designar o processo pelo qual os meninos são treinados para pensar e atuar como manda a sociedade. Diz-se que uma pessoa está bem socializada se ela obedece e crê no código moral de sua sociedade e se encaixa bem como parte do funcionamento desta. Pode parecer com pouco sentido dizer que muitos esquerdista estão sobressocializados, desde que o esquerdista é percebido como um rebelde. No entanto, a posição pode ser defendida: muitos não são tão rebeldes como parecem.
25. O código moral de nossa sociedade é tão exigente que ninguém pode pensar, sentir e atuar de uma forma completamente moral. Por exemplo, supõe-se que não podemos odiar a ninguém, no entanto quase todo mundo odeia ou odiou alguém alguma vez, quer admita ou não. Algumas pessoas estão tão altamente socializadas que tentam pensar, sentir e atuar moralmente, impondo um severo ônus a si mesmas. Com objeto de eludir sentimentos de culpa, continuamente têm que se enganar sobre seus próprios motivos e encontrar explicações morais para sentimentos e ações que na realidade não têm origem moral. Usamos o termo sobressocializado para descrever tais pessoas. Durante o período Vitoriano muita gente sobressocializada sofreu sérios problemas psicológicos como resultado de reprimir ou tentar reprimir seus sentimentos sexuais. Freud aparentemente baseia suas teorias em gente deste tipo. Hoje em dia o foco da socialização se transladou do sexo para a agressão.
26. A sobressocialização pode conduzir a uma baixa autoestima, sentimentos de impotência, derrotismo, culpa, etc. Um dos mais importantes recursos pelos quais nossa sociedade socializa os meninos é fazendo-os sentir envergonhados do comportamento ou da fala que é contrária às expectativas da sociedade. Se isto é excessivo ou se um garoto em particular é especialmente sensível a tais sentimentos, acaba por sentir-se envergonhado de SI MESMO. Ademais o pensamento e o comportamento da pessoa sobressocializada são mais restringidos pelas expectativas da sociedade do que da pessoa levemente socializada. A maioria das pessoas adota uma quantidade significativa de comportamento travesso. Mente, comete roubos desprezíveis, viola normas de tráfego, gazeteia o trabalho, odeia alguém, diz coisas rancorosas ou usa truques para levar vantagem sobre outros. A pessoa sobressocializada não pode fazer tais coisas, se faz origina um sentimento de vergonha e autoaborrecimento. A pessoa sobressocializada inclusive não pode experimentar, sem culpabilidade, pensamentos ou sentimentos que são contrários à moralidade aceita; não pode ter idéias «impuras». E a socialização não é só um problema de moralidade; estamos socializados para confirmar muitas normas de comportamento que não estão sob o encabeçamento da moralidade. Assim a pessoa sobressocializada está retida por uma correia psicológica e passa sua vida correndo pelas trilhas que a sociedade abriu para ele. Em muita gente sobressocializada isto resulta num sentido de coação e impotência que pode ser uma severa pena. Sugerimos que a sobressocialização está entre as crueldades mais sérias que os seres humanos infligem uns a outros.
27. Deduzimos que um segmento muito importante e influente da esquerda moderna está sobressocializado e que sua sobressocialização é de grande importância na determinação da direção do esquerdismo moderno. Os esquerdistas do tipo sobressocializado tendem a ser intelectuais ou membros da classe média alta. Note-se que os intelectuais universitários, sem incluir necessariamente os especialistas em engenharia ou ciência «hard», constituem o segmento mais altamente socializado de nossa sociedade e a ala mais esquerdista.
28. O esquerdista do tipo sobressocializado trata de fugir de sua correia psicológica e reafirmar sua autonomia rebelando-se. Mas normalmente não é suficientemente forte ao ponto de rebelar-se contra os valores mais básicos da sociedade. Em termos gerais, as finalidades dos esquerdistas de hoje NÃO estão em conflito com a moral estabelecida. Quer dizer, a esquerda toma um princípio da moral estabelecida, adota-o a sua maneira e então acusa a corrente majoritária da sociedade de violar esse princípio. Exemplos: igualdade racial, igualdade dos sexos, ajuda ao pobre, paz opondo-se à guerra, pacifismo generalizado, liberdade de expressão, amabilidade aos animais. Ainda mais fundamental, a obrigação da pessoa de servir à sociedade e a obrigação da sociedade de estar a serviço da pessoa. Todos estes foram valores profundamente arraigados em nossa sociedade (ou ao menos por muito tempo em sua classe média e alta). Há bastante gente na classe média e alta que resiste a alguns destes valores, mas normalmente sua resistência está mais ou menos encoberta. Tal resistência aparece nos meios de comunicação de massa de uma forma bem limitada. O principal impulso da propaganda em nossa sociedade é a favor dos valores declarados. A principal razão para que tais valores prevaleçam, por assim dizer, como valores oficiais de nossa sociedade é que eles são úteis ao sistema industrial. A violência é reprovada porque transtorna o funcionamento do sistema. O racismo é reprovado porque os conflitos étnicos também o transtornam. A discriminação desperdiça o talento dos membros de um grupo minoritário que pode ser útil para o sistema. A pobreza deve ser «curada» porque a classe baixa causa problemas ao sistema e o contato com esta abate a moral das outras classes. As mulheres são animadas a ter carreiras porque seu talento é valioso para o sistema e, ainda mais importante, por meio do trabalho regular as mulheres estão melhor integradas ao sistema e se atam diretamente a ele mais do que com suas famílias. Isto ajuda a debilitar a solidariedade familiar. (Os líderes do sistema dizem que querem fortalecer a família, mas o que realmente querem dizer é que almejam que a família sirva como ferramenta eficaz para socializar aos filhos de acordo com suas necessidades. Raciocinamos nos parágrafos 51, 52 que o sistema não pode permitir à família ou qualquer outro grupo social de pequena escala ser forte e autônomo). Estes valores são explicitamente ou implicitamente expressos ou orçados em muitos dos materiais apresentado pelos meios de comunicação de corrente de opinião majoritária e pelo sistema educativo. Os esquerdistas especialmente do tipo sobressocializado, normalmente não se rebelam contra estes princípios, exceto quando justificam sua hostilidade à sociedade afirmando (com algum grau para valer) que esta não está vivendo de acordo com eles.
29. Tenho aqui uma ilustração da maneira como o esquerdista sobressocializado ao mesmo tempo em que adota uma afeição real às atitudes convencionais de nossa sociedade pretende estar em rebelião contra elas. Muitos promovem ações afirmativas, para inserir negros em trabalhos prestigiosos, melhorar a educação nos colégios negros e investir mais dinheiro em tais colégios; enquanto que a forma de vida da «classe baixa» negra é conservada como uma desgraça social. Querem integrar o homem negro dentro do sistema, fazer dele um executivo de negócios, um juiz, um cientista, simplesmente como gente branca de classe média alta. Em última análise querem mesmo é fazer do homem negro uma cópia do homem branco; dizem também querer preservar a cultura afroamericana. Mas em que consiste esta preservação? Pode consistir simplesmente em comer o estilo de comida negra, escutar música negra, vestir roupa ao estilo negro e ir a uma igreja ou mesquita negras. Em outras palavras, só podem expressar-se nos problemas superficiais. Em todos os aspectos ESSENCIAIS os esquerdistas do tipo sobressocializado querem mesmo é harmonizar o homem negro aos ideais de classe média do homem branco. Querem fazer o pai negro «responsável», querem que gangues negras se tornem não violentas, etc. Mas estes são exatamente os valores do sistema tecnológico-industrial. O sistema não quer saber que tipo de música homem escuta, que tipo de roupa veste ou em que religião crê, desde que estude no colégio, tenha um trabalho respeitável, ascenda a escala social, seja um pai «responsável», seja não violento e assim sucessivamente. Efetivamente, embora muitos possam negá-lo, o esquerdista sobressocializado quer integrar o homem negro no sistema para que ele adote os valores do sistema.
30. Certamente não postulamos que os esquerdistas, inclusive do tipo sobressocializado, NUNCA se rebelem contra os valores fundamentais de nossa sociedade. Claramente algumas vezes o fazem. Alguns esquerdistas sobressocializados chegaram ao ponto de rebelar-se contra um dos princípios mais importantes da sociedade moderna pelo uso da violência física. Por sua própria conta, a violência é para eles uma forma de «libertação». Em outras palavras, cometendo violência atravessam as restrições psicológicas que foram experimentadas em seu interior. Porque estão sobressocializados estas restrições foram mais limitantes para eles do que para outros; portanto precisam liberar-se delas. Mas normalmente justificam sua rebelião em termos de valores da corrente de opinião principal. Se se comprometem na violência postulam estar lutando contra o racismo ou algo parecido.
31. Compreendemos que podem haver objeções ao pequeno esboço precedente. A situação real é complexa, e algo como uma descrição completa ocuparia vários volumes, mesmo que os dados necessários estivessem disponíveis. Apenas chamamos a atenção para as duas tendências mais importantes na psicologia do esquerdismo moderno.
32. Os problemas do esquerdismo remetem aos problemas de nossa sociedade como um todo. Baixa autoestima, tendências depressivas e derrotismo não se restringem à esquerda. Embora sejam especialmente notáveis nesta, se estentem a toda nossa sociedade. E a sociedade de hoje trata de socializar-nos a um gráu maior do que qualquer sociedade prévia. Os especialistas nos dizem como comer, como fazer amor, como educar a nossos filhos e assim sucessivamente.
O Processo de Afirmação Pessoal
33. Os seres humanos têm necessidade (provavelmente biológica) daquilo a que chamaremos o "processo de afirmação pessoal". Embora esteja intimamente ligado à necessidade de poder (que é geralmente reconhecida), não é propriamente a mesma coisa. O processo de afirmação pessoal tem quatro elementos. Há três melhor definidos que chamamos ter um objectivo, esforçar-se para alcançá-lo e atingi-lo. (Todos precisam de ter objectivos que para serem atingidos requerem esforço, e precisam de conseguir atingir pelo menos alguns desses objectivos.) O quarto elemento é mais difícil de definir e pode não ser uma necessidade para toda a gente. Chamamos-lhe autonomia e será discutido mais à frente (parágrafos 42-44).
34. Considere-se o exemplo hipotético de alguém que passa a ter tudo o que quiser sem esforço. Embora tenha poder, essa pessoa há-de ficar com problemas psicológicos graves. De início irá divertir-se muito, mas aos poucos sentir-se-á fortemente aborrecida e desmoralizada. Acabará até por ficar clinicamente deprimida. A História demonstra que as aristocracias desocupadas tendem a tornar-se decadentes. Isso não é verdade para aristocracias guerreiras que tiveram que lutar para preservar seu poder. Mas aristocracias descansadas e seguras, por não terem a necessidade de aplicar-se em nada geralmente aborrecem-se, tornam-se hedonísticas e desmoralizadas, mesmo que detendo o poder. Isto mostra que o poder por si só não é suficiente. É necessário objectivos que orientem o exercício desse poder.
35. Todos têm objectivos; se não for para mais nada, pelo menos para satisfazer as necessidades vitais: comida, água, e roupas e abrigos de acordo com o clima. Mas o aristocrata descansado obtém essas coisas sem esforço. Daí seu tédio e desmoralização.
36. A não-realização de objectivos importantes resulta na morte se os objectivos forem necessidades vitais, e em frustração se a não-realização dos objectivos é compatível com a sobrevivência. A falha em realizar objectivos ao longo da vida resulta neste caso em derrotismo, fraca auto-estima ou depressão.
37. Assim, para obviar problemas psicológicos graves, os seres humanos precisam de ter objectivos cuja realização exija empenhamento, e de terem uma certa taxa de sucesso nessa realização.

ATIVIDADES DE SUBSTITUIÇÃO

38. Mas nem todo aristocrata descansado torna-se entediado e desmoralizado. Por exemplo, o Imperador Hirohito, ao invés de afundar-se no hedonismo decadente, devotava-se à biologia marinha, um campo no qual ele destacou-se. Quando as pessoas não tenham de aplicar-se para satisfazerem as suas necessidades vitais é frequente estabelecerem objectivos artificiais para si mesmas. Em muitos casos acabam por esforçar-se com a mesma energia e envolvimento emocionais que teriam posto para a satisfação de necessidades vitais. Assim os aristocratas do Império Romano tinham suas pretensões literárias; muitos aristocratas europeus há alguns séculos investiam enorme tempo e energia na caça, ainda que eles certamente não precisassem da carne; outras aristocracias competiam por status através de elaboradas demonstrações de riqueza; e alguns aristocratas, como Hirohito, voltaram-se para a ciência.
39. Usamos o termo "actividade de substituição" para designar actividades orientadas por objectivos artificiais e que as pessoas estabelecem por si próprias meramente para terem uma razão para se esforçarem, ou seja, meramente pela "realização" que resulta de tentarem atingir esses objectivos. Eis uma maneira de identificar actividades de substituição. No caso de uma pessoa que devota muito tempo e energia para atingir um objectivo X, se em vez disso tivesse de orientar a maior parte do seu tempo e energia para a satisfação das suas necessidades biológicas, com o empenho dos seus recursos físicos e mentais de uma maneira variada e interessante, será que essa pessoa se sentiria gravemente carenciada por não atingir o objectivo X? Se se vir que a resposta é não, então o esforço dessa pessoa para realizar o objectivo X é uma actividade de substituição. Os estudos de Hirohito em biologia marinha claramente constituíam uma atividade de substituição, já que com certeza se Hirohito tivesse que gastar seu tempo trabalhando em interessantes tarefas não-científicas de modo a obter as necessidades da vida, ele não se sentiria privado por não saber tudo sobre a anatomia e os ciclos vitais de animais marinhos. Por outro lado, a obtenção de sexo e amor (por exemplo) não é uma actividade de substituição, porque a maior parte das pessoas, mesmo que as suas existências fossem de resto satisfatórias, se sentiriam carenciadas se passassem por esta vida sem alguma vez terem tido uma relação desta natureza. (Mas a busca de uma actividade sexual excessiva, para além do que seriam as necessidades, pode já ser uma actividade de substituição.)
40. Nas sociedades industriais modernas o esforço necessário para satisfazer as necessidades vitais é mínimo. Basta em princípio que se passe por uma fase de aprendizagem para atingir uma capacidade técnica pouco exigente, depois que se compareça ao emprego dentro dos horários e se exerça um modesto esforço para não perdê-lo. Os requisitos são apenas alguma inteligência, e acima de tudo, simples OBEDIÊNCIA. Para quem os tiver, a sociedade oferece a segurança do berço à cova. (Sim, há os marginalizados que não têm garantias de satisfazer as suas necessidades vitais, mas aqui focam-se apenas as classes sociais comuns.) Assim, não é surpresa que as sociedades estejam cheias de actividades de substituição. Estas incluem o trabalho científico, os êxitos desportivos, o trabalho humanitário, a criação artística e literária, a promoção nas hierarquias empresariais, a acumulação de dinheiro e bens materiais muito para além do ponto em que deixam de acrescentar satisfação de necessidades vitais, e activismo social dirigido a assuntos que não são importantes para os próprios activistas, como no caso de ativistas brancos que lutam pelos direitos de minorias não-brancas. Nem sempre se trata de actividades puramente de substituição, pois para muitos elas podem ser motivadas em parte por outras necessidades que não sejam apenas a necessidade de ter objectivos. O trabalho científico pode ser em parte motivado pelo desejo de prestígio, a criação artística pela necessidade de expressar sentimentos, o activismo social militante por hostilidade. Mas para a maior parte daqueles que se dedicam a elas, trata-se principalmente de actividades de substituição. Por exemplo, a maior parte dos cientistas concordariam provavelmente que a "realização" que têm com o seu trabalho é mais importante que o dinheiro e prestígio que este lhes pode conferir.
41. Para muitos senão a maior parte, as actividades de substituição são menos satisfatórias que o esforço para atingir verdadeiros objectivos (isto é, objectivos que continuariam a valer a pena mesmo que a sua necessidade de atravessar o processo de afirmação pessoal já estivesse satisfeita). Uma indicação disto mesmo é o facto de em muitos casos ou a maior parte, as pessoas que estão profundamente envolvidas em actividades de substituição nunca estarem satisfeitas, nunca descansarem. Por exemplo, o indivíduo que ganha muito dinheiro continua a querer acumular mais e mais riqueza; o cientista mal acaba de resolver um problema e já está a passar para outro. O corredor de longa distância impele a si mesmo a correr cada vez mais longe e mais rápido. Muitas pessoas que exercem actividades de substituição hão-de dizer que têm muito maior realização com estas actividades do que com a ocupação "mundana" de satisfazer as suas necessidades vitais, mas isto é porque na nossa sociedade o esforço requerido para satisfazê-las é trivial. E, o que é mais importante, não as satisfazem AUTONOMAMENTE, antes fazendo parte de uma máquina social imensa. Em contraste, as pessoas têm bastante autonomia na prossecução das suas actividades de substituição.
Autonomia
42. A autonomia, como parte do processo de afirmação pessoal, pode não ser necessária para todos os indivíduos. Mas a maior parte, a trabalhar para os seus objectivos, precisa de autonomia em maior ou menor grau. Os seus esforços têm de ser empreendidos por sua própria iniciativa e têm de manter-se sob o seu comando e controlo. No entanto, a maior parte das pessoas não precisam de exercer esta iniciativa, comando e controlo como indivíduos, cada um por seu lado. Basta que o façam como membros de um grupo PEQUENO. Assim, se meia dúzia de pessoas discutem um objectivo entre si e o realizam com sucesso através de um esforço conjunto, isto serve para a sua necessidade do processo de afirmação pessoal. Se pelo contrário trabalharem sob ordens rígidas vindas de cima, que não lhes deixem espaço para decisões e inciativas autónomas, então não serve para a sua necessidade do processo de afirmação pessoal. O mesmo se aplica quando as decisões são tomadas colectivamente por um grupo tão grande que o papel de cada indivíduo é insignificante [nota 5].
43. É um facto que alguns indivíduos parecem ter uma fraca necessidade de autonomia. Pode dever-se isso a uma falta de desejo de poder ou à satisafação do mesmo identificando-se com alguma organização poderosa a que pertençam. E também há tipos acéfalos animalescos que parecem se satisfazer com um sentido puramente físico de afirmação pessoal (o bom soldado combatente, que consegue seu senso de afirmação pessoal pelo desenvolvimento de habilidades de combate as quais ele é muito contente de usar em obediência cega aos seus superiores).
44. Mas para a maior parte das pessoas é através do processo de afirmação pessoal – ter um objectivo, fazer um esforço AUTÓNOMO e atingir esse objectivo – que se adquirem a auto-estima, a auto-confiança e uma sensação de poder. Quando não tenham a oportunidade de atravessarem o processo de afirmação pessoal as consequências são (dependendo do indivíduo e da maneira pela qual o processo de afirmação pessoal lhe é bloqueado): aborrecimento, desmoralização, fraca auto-estima, sentimentos de inferioridade, derrotismo, depressão, ansiedade, culpa, frustração, hostilidade, opressão/ agressão dos companheiros ou dos filhos, hedonismo insaciável, comportamento sexual fora do normal, perturbações do sono, problemas alimentares, etc. [nota 6]

DIAGRAMA DA ORIGEM DOS PROBLEMAS SOCIAIS

45. Qualquer um desses sintomas precedentes podem ocorrer em qualquer sociedade, mas na sociedade industrial moderna estão presentes massivamente. Não somos os primeiros a mencionar que hoje o mundo parece estar enlouquecendo. Isso não é normal nas sociedades humanas. Há boas razões para crer que o homem primitivo sofria menos tensão e frustração e estava mais satisfeito com sua forma de vida do que o homem moderno. É verdade que nas sociedades primitivas nem tudo era um caminho de rosas. O abuso às mulheres era comum entre os aborígenes australianos, assim como a transexualidade entre algumas tribos indígenas americanas. Mas parece que EM TERMOS GERAIS os problemas relacionados no parágrafo precedente eram muito menos comuns entre os povos primitivos do que na sociedade moderna.
46. Atribuimos os problemas sociais e psicológicos das sociedades modernas à exigência imposta aos indvíduos de viverem em condições radicalmente diferentes daquelas em que a espécie humana evoluiu e de comportarem-se em conflito com os padrões de comportamento que foram desenvolvidos nessas condições ancestrais. Ficou claro pelo exposto anteriormente que consideramos a falta de oportunidade de viver plenamente o processo de afirmação pessoal, entre as condições anormais a que as sociedades modernas sujeitam as pessoas, como a mais importante de todas. Mas não é a única. Antes de analisar-se o bloqueamento do processo de afirmação pessoal como causa de problemas sociais é necessário discutir algumas das outras causas.
47. Entre as condições anormais que caracterizam as sociedades industriais modernas contam-se a excessiva densidade populacional, o isolamento do Homem da natureza, o excesso de rapidez nas mutações sociais e o desaparecimento das pequenas comunidades naturais como o clã, a aldeia ou a tribo.
48. É bem sabido que a superpopulação eleva o estresse e a agressividade. O grau de superpopulação que há hoje e o isolamento do Homem da natureza são consequências do progresso tecnológico. Todas as sociedades pré-industriais eram predominantemente rurais. A Revolução Industrial aumentou enormemente o tamanho das cidades e a proporção da população que nelas vive, e a tecnologia agrícola moderna tornou possível obter da terra o necessário para manter uma densidade populacional como nunca houve anteriormente. (Também, a tecnologia exacerba os efeitos da superpopulação porque ela põe possibilidades cada vez mais disruptivas nas mãos das pessoas. Por exemplo, uma varidade de aparelhos barulhentos: rádios, motos, etc. Se o uso desses aparelhos for irrestrito, pessoas que quiserem paz e sussego serão frustradas pelo barulho. Se seu uso for restrito, as pessoas que usam os aparelhos serão frustradas pelas regulações... Mas se essas máquinas nunca tivessem sido inventadas não haveriam os conflitos e frustrações geradas por elas.)
49. Para as sociedades primitivas o mundo natural (que em geral só muda lentamente) constituía uma referência estável e por isso inspirava um sentimento de segurança. No mundo moderno é a actividade humana que domina a natureza e não o contrário, e as sociedades modernas mudam muito rapidamente devido às mudanças tecnológicas. Não existe uma referência estável.
50. Os conservadores iludem-se: enquanto se queixam da perda progressiva dos valores tradicionais, apoiam entusiasticamente o progresso e o crescimento da economia. Aparentemente nunca lhes ocorreu que não se pode mudar rápida e drasticamente a tecnologia e a economia da sociedade sem também causar mudanças rápidas em todos os outros aspectos da sociedade, e que tais mudanças acabam inevitavelmente por sacrificar os valores tradicionais.
51. A perda dos valores tradicionais implica de certa maneira a quebra dos elos que unem os pequenos agrupamentos tradicionais. A desintegração destes grupos também é promovida pelo facto de as pessoas, nas condições modernas, terem frequentemente de mudar-se (por exigência ou tentação) para outras terras, separando-se das suas comunidades. Além disso, uma sociedade tecnológica TEM DE enfraquecer os laços familiares e as comunidades locais para poder funcionar eficientemente. Nas sociedades modernas a lealdade de cada indivíduo tem de ser primeiro ao sistema e só secundariamente à pequena comunidade, porque se as lealdades internas das pequenas comunidades fossem mais fortes do que a lealdade ao sistema, essas comunidades actuariam para se favorecerem à custa do sistema.
52. Suponhamos que um servidor público ou um executivo de uma corporação prefira nomear seu primo, melhor amigo ou correligionario para um cargo do que uma pessoa melhor qualificada para o trabalho. Permitir que a fidelidade pessoal substitua a fidelidade pelo sistema é «nepotismo» ou «discriminação», pecados terríveis na sociedade moderna. Será que as sociedades industriais fizeram um precário trabalho na subordinação da fidelidade pessoal ou local à fidelidade ao sistema, já que são normalmente muito ineficientes? (Vide América Latina). Assim, uma sociedade industrial avançada só pode tolerar comunidades de pequena escala que estejam castradas, domesticadas e convertidas em ferramentas do sistema. Uma exceção parcial se pode fazer com uns poucos grupos fechados e passivos, tais como os *Amish, os quais têm poucas conseqüências na sociedade longínqua. Aparte destes, hoje em dia existem nos Estados Unidos algumas outras comunidades de pequena escala genuínas. Por exemplo, ligas de jovens e «cultos». Todo mundo os considera perigosos, e são, porque os membros destes grupos são mais leais uns aos outros do que ao sistema, portanto este não os pode controlar. Consideremos aos ciganos. Estes comumente escapam no roubo e na fraude porque suas lealdades são tais que sempre podem conseguir outros ciganos a depor «provando» sua inocência. Obviamente o sistema estaria num sério problema se muita gente pertencesse a tais grupos. Alguns pensadores chineses do início do século XX interessados na modernização da China reconheceram a necessidade de acabar com grupos sociais de pequena escala como a família: «(Segundo Sun Yat-sen) O povo chines precisava uma nova onda de patriotismo, na qual trasnferiria sua lealdade à família para o Estado... (Segundo Li Huang) os apegos tradicionais, particularmente à família, tinham que ser abandonados para que o nacionalismo pudesse se desenvolver na China.» (Chester C. Tão, «Pensamento Político Chinês no Século Vinte», página 125, página 297).
53. A superpopulação, as mudanças rápidas e a decomposição das comunidades foram amplamente reconhecidos como origens dos problemas sociais, mas não cremos que sejam suficientes para explicar a amplitude dos problemas que hoje vemos.
54. Algumas cidades pré-industriais foram grandes e densamente povoadas, e no entanto os seus habitantes não parecem ter sofrido de problemas psicológicos como se verifica nas sociedades modernas. Hoje nos EUA ainda se encontram áreas rurais pouco povoadas, nas quais se vêem os mesmos problemas que nas áeras urbanas – embora menos agudamente nas áreas rurais. Isto para dizer que o sobrepovoamento não parece ser um factor decisivo.
55. Enquanto a fronteira dos EUA ia avançando durante o século XIX, é provável que a mobilidade da população tenha feito desaparecer as pequenas comunidades de então pelo menos tanto como hoje acontece. Na realidade, até houve famílias que escolheram viver em isolamento, sem vizinhos num raio de várias milhas, nem pertencendo a comunidade alguma, e não consta que tenham desenvolvido problemas em resultado disso.
56. Mais ainda, as sociedades fronteiriças de então mudavam muito rápida e profundamente. Um homem podia ter nascido e ser criado numa cabana de madeira, longe da alçada da lei e de qualquer forma de organização, e alimentado com carne de animais selvagens; esse mesmo homem, quando chegasse a uma idade avançada, encontrar-se-ia a trabalhar num emprego regular, vivendo numa comunidade organizada e com aplicação das leis. Sendo uma mudança mais profunda do que ocorre tipicamente na vida de um indivíduo moderno, não consta que tenha acarretado problemas psicológicos. Na verdade, a sociedade norte-americana do século XIX era optimista e auto-confiante, bem ao contrário da sociedade que lhe sucede hoje.
57. A diferença, na nossa opinião, é que o indivíduo moderno tem a sensação (e com razão) que a mudança lhe é IMPOSTA, quando o habitante fronteiriço do século XIX tinha um sentimento (também justificado) que era ele a criar a mudança, por sua própria decisão. Assim um pioneiro ocupava um pedaço de terra de sua própria escolha e tornava-a uma fazenda por seu próprio esforço. Naqueles dias um condado inteiro poderia ter apenas umas centenas de habitantes e era uma entidade muito mais isolada e autônoma do que um condado moderno é. Portanto o agricultor pioneiro participava como membro de um grupo relativamente pequeno na criação de uma nova comunidade organizada. Pode questionar-se se a criação desta comunidade era uma melhoria, mas em todo o caso isso satisfazia a necessidade desse pioneiro do seu processo de afirmação pessoal.
58. Seria possível dar outros exemplos de sociedades nas quais tem havido mudanças rápidas e/ou falta de laços comunitários próximos sem o tipo de aberração comportamental massiva que é vista na sociedade industrial contemporânea. Mantemos que a mais importante causa dos problemas sociais e psicológicos nas sociedades modernas reside no facto das pessoas não terem oportunidades suficientes para experimentarem o processo de afirmação pessoal de maneira normal. Não queremos com isto dizer que as sociedades modernas são as únicas nas quais o processo de afirmação pessoal é bloqueado. Provavelmente a maior parte senão todas as sociedades civilizadas interferem com o processo de afirmação pessoal em maior ou menor grau. Mas nas sociedades industriais o problema tornou-se especialmente gritante. O esquerdismo, ao menos em sua forma recente (da metade para o fim do século XX), é em parte um sintoma de privação em relação ao processo de afirmação pessoal.
continua...Fonte
O cara era um doido varrido mas com otimos textos.

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